الصفحه ٤٨٤ :
التعريف بمخطوطة الثُّلث الأخير من
كتاب التحفة اللّطيفة للحافظ السخاوي : الصفحات ١٠٣٨
الصفحه ١٥ : مهزيار ، أو من غير الإماميّة ، ككتاب حفص بن غياث القاضي
، والحسين
بن عبيد الله السّعدي ، وكتاب القبلة
الصفحه ٢١٤ : ).
٣ ـ مختصر تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي
، ملخّص من كتاب تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ، أتمّه في غرّة ذي
الصفحه ٢١٢ :
ب) الشرح :
١ ـ الإرشاد في معرفة مقادير الأبعاد (في
الهيئة) ، شرح على الباب الرابع من كتاب
الصفحه ١١٢ : الأمّة إلى الإمام تثبت عند جواز الغلط عليهم ، وانتفاء العصمة عنهم ، فلو
كانوا جميعاً معصومين ، لما
الصفحه ٢٤٩ : هذه الكتابة
من الاختلاف وحمل اللفظ على أقرب المذكورين إليها أولى في لسان العرب ، وأمّا ما طعن
به
الصفحه ٤٧٧ : ، تحقيق : عبد الحميد هنداوي ، بيروت ، دار الكتب العلمية
، ط١ ، ١٤٢١هـ.
٦٨ ـ المسترشد في إمامة عليّ بن
الصفحه ١١٣ : نفي الغرض :
لأنّ الغرض من الإمامة هو هداية العباد إلى ما فيه صلاحهم ، ونهيهم عمّا فيه مفسدة
لهم
الصفحه ٤٨٩ : التحقيق
ومقدّمة للعلاّمة الطباطبائي رحمهالله يبين فيها من روى هذا الكتاب عن
الإمام أحمد بن حنبل في
الصفحه ٤٨٨ : الباحثين
والمفسّرين ، يبيّن فيها جانباً من عقائد الإمامية وعلوم أهل بيت الرسالة في
تفسير كتاب الله ، حيث
الصفحه ٢١٦ :
الأخبار والأحاديث ، وقد
عمد الشريف المرتضى في اختيار الأخبار والآيات إلى ما يبدو منها في ظاهره
الصفحه ١٠٨ :
، ثمّ محمّد بن الحنفية ، وقالوا : إنّه الإمام المنتظر ، وهو مستقرّ في جبل رضوى
بقرب المدينة ، وبعضهم
الصفحه ١٦ : فيما قاله الدكتور
الگرجي من أنّ كتاب الذريعة هو أوّل مصدر في أصول الفقه للإمامية. لاحظ أدوار أصول
الفقه
الصفحه ١٩٢ : تفاقم الأوضاع وتدهور الأمور لعظيم ما شغلهم من الإنحلال والإنهيار ، فكان
لابدّ لهم أن يعمدوا إلى جانب
الصفحه ٩٦ : أحد أعلام اللغة المبرّزين ، وذلك بما وعت كتبه من مفردات لغويّة تطرّق فيها
إلى شرحها وتحديد مفاهيمها