الصفحه ٢٥ : (١).
٢ ـ وقد سئل السيّد المرتضى قدسسره : «ما قولكم في الخبر
الذي رواه محمّد بن جرير الطبري ، بإسناده عن أبي
الصفحه ٩ : يعلم بطلانه باكتساب ؛
فهو كلّ خبر علمنا أنَّ مخبره ليس على ما تناوله بدليل عقلىّ أو بالكتاب أو السنّة
الصفحه ٨ : مخبره على ما تناوله باكتساب
كالخبر المتواتر.
وأمّا الخبر الّذي يعلم أنّ مخبره ليس على
ما تناوله
الصفحه ٤٤٣ :
١٢ ـ تأويل خبر
إن
سأل سائل عن الخبر الّذي يرويه ابن مسعود عن رسول
الله صلّى الله عليه وآله أنّه
الصفحه ٤٥٢ : الثاني.
١٩ ـ تأويل خبر
إنّ
سأل سائل عن الخبر الّذي يرويه أبو هريرة عن النبيّ
صلّى الله عليه وآله أنّه
الصفحه ٢٩ : القرآن يدفعه ، وأخبار الآحاد لا يخصّ بها القرآن»(٣).
ج ـ مخالفته مع السنّة
:
إنّ الخبر إذا كان
الصفحه ٤٦٩ : .
٢٥ ـ تأويل خبر
إن
سأل سائل عن معنى الخبر الّذي يروى عن النبيّ عليه
السلام أنّهنهى أن يصلّيَ الرجل
الصفحه ٤٣٩ : قائل : ما تأويل الخبر الّذي
روي عن النبيّ عليه السلام : «إنّ
__________________
(١) الزمر : ٦٨.
الصفحه ٤٤١ : ـ تأويل خبر
إن
سأل سائل عن الخبر الّذي يرويه أبو هريرة عن النبيّ
صلّى الله عليه وآله أنّه قال : «ما من
الصفحه ٤٦٠ :
٢١ ـ تأويل خبر
إن
سأل سائل عن معنى الخبر الّذي يرويه أبو هريرة عن
النبيّ صلى الله عليه وآله
الصفحه ٤٥٦ : ـ تأويل خبر
إن
سأل سائل عن الخبر الّذي روي عن النبيّ صلّى الله
عليه وآله أنّه قال : «لعن الله السّارق
الصفحه ٤٤٦ : الخبر الذي يروى عن زيد بن ثابت عن النبيّ
عليه السلام أنّه قال : «توضّؤوا ممّا غيّرت النار» ، فقال : ما
الصفحه ١٣ : »(١).
مع أنّ الخبر صحيح سنداً.
ومنها
: «ما رواه الشيخ قدسسره أيضاً بإسناده أحمد بن
محمّد ، عن الحسن
الصفحه ١٢ :
ثمّ قال في ذيله : «هذا الخبر صحيح»(١).
والأمر فيه كسابقه.
ومنها
: «ما رواه إبن إدريس
الصفحه ٤٣٣ : الرجل من هو وليّها غيره على أن بنته أو أخته
بغير مهر. وأظنّه مأخوذاً من الشّغر الّذي هو رفع الرِّجل