الصفحه ٢٤٥ :
نجوم الليل والقمر لفقدان ضوئها وعدم إنارتها.
وفي هذا قولهم : لأرينّك الكواكب بالنهار(٣)
، وفي البيت
الصفحه ١٩٤ : كان الفخر عند الشعراء
هو الافتخار بقوّة وبأس عشائرهم وغاراتهم على سائر القبائل وأسرها وإذلالها
الصفحه ٢١١ : المفردة
(في الطبّ) ؛ ذكر فيه أسامي النباتات الطبيّة على ترتيب حروف المعجم وذكر خواصّها.
٥ ـ الرسالة
الصفحه ١١٥ : .
(٢) سورة البقرة ٢ : ٢٢٩.
(٣) انظر : تفسير ابن
أبي حاتم ج١ ص٢٢٢ ح١١٧٥ ، الدرّ المنثور ج١ ص٢٨٨.
(٤) انظر
الصفحه ١٤٠ :
ـ واستدلّ الشريف المرتضى بهذه الآية ، فقال
: «ترتيب الاستدلال بهذه الآية على النصّ هو أنّه قد ثبت
الصفحه ١٤٦ :
لم يكن بينهما أخوة نسب
وجب القطع على ثبوت ما عدا هاتين المنزلتين ، وإذا ثبت ما عداهما وفي جملته
الصفحه ١٢٤ : الأعلم وإلاّ لم تحصل الهداية.
وقد روي عن ابن عبّاس أنّه قال : قال رسول
الله (صلى الله عليه وآله) : «أنا
الصفحه ١٣٩ : على نزولها
في عليّ عليهالسلام(٢)
، وذلك عندما سأل سائل في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم
الصفحه ٢١٤ : ).
٣ ـ مختصر تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي
، ملخّص من كتاب تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ، أتمّه في غرّة ذي
الصفحه ١٥٧ : ، بيروت ، ١٩٨٥م.
٣٦ ـ الدرّ المنثور :
للسيوطي ، دار الفكر ، بيروت ، ١٩٩٣م.
٣٧ ـ ذخائر العقبي :
للمحبّ
الصفحه ٢٩٢ : عليها وهي فرع أجمع
...................................(١)
أراد : أرمي عنها. ولو
الصفحه ٤٦٥ :
أحدهما
: أن يكون الفطرة هنا الدين ، ويكون (على)
بمعنى اللام ؛ فكأنّه قال : كلّ مولود يولد للدّين
الصفحه ٤٦ :
وذهب الشريف المرتضى على أنّ المؤمن يستحقّ
الثواب الدائم الأبدي ، واستدلّ على ذلك بالإجماع
الصفحه ١٣٤ :
ثالثاً : كونه عليهالسلام
منصوصاً على إمامته :
والنصوص على ذلك كثيرة :
منها
: قوله تعالى
الصفحه ١٤١ :
المعتمد في الاستدلال
بخبر الغدير على النصّ هو ما نرتّبه فنقول : إنّ النبيّ صلّى اللهُ عليه وآله