الصفحه ٢٠٠ : ديوانه نراه يزوّدنا بالوعظ
والزهد وذمّ الدنيا ، وبأشعار إيمانية في التوكّل على الله والاعتبار والحكمة
الصفحه ٣١٤ : : (وَكُنَّا
لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ)(١)
، يعني حكم داود وسليمان.
ويكون قوله : (وَما
يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَد
الصفحه ٧٤ : :
وقد قامت على علم عبد الله بن عبّاس ، وتلاميذه من التابعين ، ومنهم سعيد بن جبير (ت٦٤هـ)
ومجاهد (ت١٠٤هـ
الصفحه ٦٦ : ، الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة
لجماعة المدرّسين بقم ، ١٤١١.
٦ ـ رسائل الشريف المرتضى
: تقديم
الصفحه ٧٥ : فقد انتهى إلى القرن الرابع
كتب كثيرة غالبها من التفسير بالأثر ، منها : تفسير سعيد بن جبير التابعي
الصفحه ٧٦ : ـ «ما نقل عن الرسول (صلى الله عليه وآله) وما نقل عن
صحابته ... وما نقل عن التابعين من كلّ ما هو بيان
الصفحه ١٤٤ : ـ كالمحبّ ، والناصر
، والصديق ، والحليف ، والمنعم ، والتابع ، والصاحب ، والجار ، والصهر ـ وإلاّ استلزم
الصفحه ٦٥ :
أمّا حكم المؤمن فهو الخلود في الجنّة ،
وقد كان يرى المرتضى أنّ الثواب إذا ثبت فإنّه لا يزيله شي
الصفحه ١٠٠ : ١٥٠
هـ) وأبو جعفر الأحول المعروف بمؤمن الطاق (ت نحو ١٦٠ هـ) والخليل بن أحمد (ت ١٧٠ هـ)
وهشام بن الحكم
الصفحه ٢١٤ : الحجّة من شهور سنة
(٧٦٨هـ).
٤ ـ مختصر شرح حكمة الإشراق (في الحكمة)
، الذي هو تصنيف القطب الشيرازي محمّد
الصفحه ٣٤١ :
الحياة في الحكم لا في الفعل ؛ لأنّا نعلم أنّه عليه السلام كان مكلّفاً مأمورا بجهاد
جميع المشركين ، وإن
الصفحه ٤٥ : المتكلّمون عامّة ومنهم الشريف المرتضى
إلى البحث عن مصير وحُكم أصحاب الأسماء المتقدّمة ، أي اسم : المؤمن
الصفحه ٧٧ : الإشكال عنها ، ومعرفة وجه الحكمة الباعثة
على تشريع الحكم.
وقد
مرّ هذا المنهج بطورَين :
طور الرواية وطور
الصفحه ١٢٦ : ، ومَن الحقّ معه في كلّ حال ، ومَن هو باب العلم والحكمة يرجع إلى غيره
في الأحكام ، وليس يرجع في الأحكام
الصفحه ١٦٠ : والحكم ، المدينة المنورة ، ١٩٨٨م.
٩٤ ـ مسند سعد بن أبي وقّاص :
للدورقي ، دار البشائر الإسلامية ، بيروت