الصفحه ١٦ : هذا المعنى شيئاً يرجع إليه» ويجعل ظهراً يستند إليه.
العدة في أصول الفقه : ١/٣ ـ ٤.
ومنه يظهر التأمّل
الصفحه ٨ : : ٢ / ٦ ـ ٧. وقريب منه في العدّة في أصول الفقه : ١/٦٥.
الصفحه ٩ : كنقل نظيره
، والأحوال فيهما متساوية ، فيعلم حينئذ أنّه كذب» العدّة في أصول الفقه : ١/٦٧.
الصفحه ١٥ : ما ذكره شيخنا أبو عبد الله ـ رحمه الله ـ في المختصر الّذي له
في أصول الفقه ولم يستقصيه ، وشذَّ منه
الصفحه ٣٤ : .
٨ ـ العدّة في أصول الفقه :
أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : محمّد رضا الأنصاري القمّي ، قم ، ١٤١٧ هـ
الصفحه ٤٧٩ : تراجم العلماء وسيرهم ، وجملة من الرسائل الفقهية والأصولية
والكلامية والتفسيرية ، كما اشتمل أيضاً على
الصفحه ١٦٩ : قائمةً بأسماء تلامذته :
الطوسي
: وهو أبو جعفر محمّد بن الحسن بن علي الطوسي
(ت ٤٦٠هـ) ، الفقيه الأصولي
الصفحه ١٧٢ : ، ممّن سارت
أخباره وعرفت بها أشعاره ، وحمدت في ذات الله مآثره وآثاره ، وتواليفه في أصول الدين
، وتصانيفه
الصفحه ٢١٤ : الرسالة تكملةً
لكتابه (الإيضاح والتبيين في شرح منهاج اليقين في اُصول الدين).
٦ ـ تجريد النيّة من الرسالة
الصفحه ٥١ : أصوله ، ومَن هذه
صفته فهو عامّي في الأصول والفروع ، ولا يجب عليه شيء من النظر والبحث ، وكما لا يجبان
الصفحه ٤٨٧ :
* بحوث أُصوليّة ج
(١ ـ ٢).
تأليف : الشيخ محمّد باقر بن الشيخ
موسى بو خمسين الأحسائي
الصفحه ١٠٣ : وجمهور الصفاتية ليست
من الأصول ، بل تعدّ من الفروع المتعلّقة بأفعال المكلّفين(١).
ـ وذهب بعض الأشاعرة
الصفحه ١٤ : وذلك أمور :
[١] منها :
وجوده في كثير من الأصول الأربعمئة الّتي نقلوها عن مشايخهم بطرقهم المتّصلة
الصفحه ٤٥ : (٤).
__________________
(١) الأنفال ، الآية ٧٢.
(٢) الذخيرة ، ص٥٤٣.
(٣) شرح الأصول الخمسة
، ص ٤٧٤.
(٤) شرح الأُصول الخمسة
، ص٤٣٤.
الصفحه ١٣ : »(٣).
ثمّ قال الشيخ قدسسره في ذيله : «هذا الخبر
ضعيف مخالف للأصول».
مع أنّ الخبر صحيح سنداً.
وهذا صريح