الصفحه ١٠٣ : الشيعة فهي من الأصول.
ـ واختلف الناس في نصب الإمام ، فقال بعضهم
بوجوبه عقلاً ، وبعضهم بوجوبه سمعاً
الصفحه ١٦ :
يمكن تلخيص أقوال فقهاء الشيعة ومتكلّميهم
إلى عصر الشريف المرتضى وشيخ الطائفة الطوسي قدسسرهما
بما
الصفحه ٤٧٩ : موجزة عن
المدينة المنوّرة وتاريخها ونشاط الشيعة الإمامية الثقافي والعلمي فيها ، فقد
اشتمل الكتاب على
الصفحه ١٤ : وذلك أمور :
[١] منها :
وجوده في كثير من الأصول الأربعمئة الّتي نقلوها عن مشايخهم بطرقهم المتّصلة
الصفحه ٣٨ : ويختلف معه ، قام واصل من المجلس ، وقال : «أنا
لا أقول إنّ صاحب الكبيرة مؤمن مطلقاً ، ولا كافر مطلقاً ، بل
الصفحه ١٠٠ : مناظرات حولها لا يقلّ أثراً عن السيف المسلول
عليها.
ولا يخفى أنّ الاختلاف لم يقع في أصل الإمامة
، ولكن
الصفحه ٢١٤ : الرسالة تكملةً
لكتابه (الإيضاح والتبيين في شرح منهاج اليقين في اُصول الدين).
٦ ـ تجريد النيّة من الرسالة
الصفحه ٤٢٤ : أرى فيهم سيماء الشيعة؟ قال : وما سيما
الشّيعة؟ قال : خمص البطون من الطّوى ، يبس الشفاه من الظّما ، عمش
الصفحه ٤٩٣ :
جمهور الأحسائي من علماء الطائفة
وفقهائها ، ومن حكماء الشيعة ومحدّثيها ، يتلألأ اسمه بين سطور النصوص
الصفحه ١٠٩ :
نُسبوا ، إذ فارقوا سائر
الشيعة بقولهم بإمامته ، ولقّبوا باقي الشيعة بالرافضة ، إذ رفضوا زيداً
الصفحه ٥١ : أصوله ، ومَن هذه
صفته فهو عامّي في الأصول والفروع ، ولا يجب عليه شيء من النظر والبحث ، وكما لا يجبان
الصفحه ٤٨٧ :
* بحوث أُصوليّة ج
(١ ـ ٢).
تأليف : الشيخ محمّد باقر بن الشيخ
موسى بو خمسين الأحسائي
الصفحه ١٧٢ : ، ممّن سارت
أخباره وعرفت بها أشعاره ، وحمدت في ذات الله مآثره وآثاره ، وتواليفه في أصول الدين
، وتصانيفه
الصفحه ١١ : تقرير الفضل على ذلك ، مع أنّه
لا شكّ في أنّ رجال السند لم يوثّقوا عند الشيعة بل بعضهم مثل أبي يوسف مذموم
الصفحه ٢١ : بأنّ
راويه عبد الملك بن عمير ، وهو من شيع بني أمية ، وممّن تولّى القضاء لهم ، وكان شديد
النصب والانحراف