الصفحه ٢٩٨ : باب الأعلام النسب إلى عرين بن ثعلبة
بن يربوع ، قال أبو الحسن الأخفش في تعليقه على كتاب الكامل للمُبرّد
الصفحه ٣٠٠ : عنه في القاموس المحيط
: «عرّ الفرس (صوته) حين يقصّر في الصهيل ...» (٣).
__________________
(١) قال
الصفحه ٨٩ : محدّثاً محقّقاً
.. له مؤلّفات منها العمدة والمناقب ...»(٢).
قال عنه ابن حجر في لسان الميزان
: «يحيى بن
الصفحه ١٢٥ : ابن حجر في لسان الميزان
قائلاً : «عالم الشيعة وإمامهم ومصنّفهم ، وكان آية في الذكاء ، شرح مختصر ابن
الصفحه ١٣ : حجر في لسان الميزان : ٥/١٣٥ حيث قال : «أحرقت كتبه عدّة نوب بمحضر من الناس
في رحبة جامع النصر واستتر هو
الصفحه ٥٤ : الشيباني ، بيروت ، ١٣٩٩هـ.
ق.
٤٧ ـ لسان الميزان : ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن عليّ ، بيروت ، ١٩٧١م.
٤٨
الصفحه ٧٣ : أخلاقية ، محنتنا على لسان الشهيد الصدر :
٣٨ ـ ٣٩.
الصفحه ٢١٤ : !! قال المامقاني
في تنقيح
المقال : «... ولم أقف على من عيّن مدفنه ، والمنقول
على لسان المشايخ أنّه صار
الصفحه ٢٤٩ : ) ، طبعة المكتبة الرضوية ـ
طهران (١٣٨٤ هـ).
٥١ ـ لسان الميزان
: ابن حجر العسقلاني ، أبي الفضل أحمد بن
الصفحه ٣٠٧ :
بالقول : «هكذا في المخطوط ، ولم نقف له على معنى مناسب إلاّ أن يكون الختان هنا
بمعنى : القطع كما في اللسان
الصفحه ٣١٩ :
جموع هذه الكلمة
بقوله : «هكذا في النسخ ، والذي في اللسان ضباعى وضباعي أي بالكسر والفتح».
* وفي
الصفحه ٣٧٨ :
__________________
(١) لسان الميزان ٤ /
٢٨٩.
(٢) مستدرك الحاكم ٣
/ ١٢٤.
(٣) الجرح والتعديل ٦
/ ١٠٣.
الصفحه ٣٨٤ : الحديث والتاريخ ، ولعلّ ذلك صدر منها فعلاً لأنّ الله
تعالى أراد بيان فضل المعصومين عليهمالسلام
على لسان
الصفحه ٣٩٥ : الغالب : ١١.
(٢) المستدرك ٣ /
١٢٤.
(٣) ميزان الاعتدال ٤
/ ١١٥ ، لسان الميزان ٦ / ٣٩ ، السيرة الحلبية
الصفحه ٤٠٦ : فإنّ الحقّ قد يظهر من فلتات
لسان بعض أولئك المخالفين ، ومنهم الفخر الرازي (ت ٦٠٦هـ) الذي استدلّ بهذا