الصفحه ٥٤ : الرشيد من بني العبّاس ، ولكن لا يعلم أوّل من بنى ذلك ... ويدلّ
الخبر الذي رواه السيّد ابن طاووس في
الصفحه ٤٥٦ : : إنّ الخبر الصحيح ما
كان سلسلة سنده عدولاً إماميّين ضابطين ، بخلاف علم الرجال إذ به يُعيّن حال أسما
الصفحه ٤٧٥ :
المحجّة لثمرة المهجة
فيما أوصى إلى ابنه : انظر كتاب المفضّل بن عمر الذي أملاه عليه الصادق
الصفحه ٤٧٠ : موضوعة ، ولذا اُمرنا في المتعارضين أن نأخذ ما يخالف العامّة ؛ لأنّ الرشد
في خلافهم» (١)
، وهذا لا ينافي
الصفحه ٢٨٨ : ، باعتبارهم الجيل المثاليّ الّذي
صاحب الرسول ، أمر لا يقتضي بالضرورة أن يكونوا ممّن يجيدون الخطّ والكتابة
الصفحه ٣١٣ : ) بأنّ ما
جاء في رسم المصحف مخالفاً للمشهور ـ من قواعد الهجاء عند الكتّاب ـ قد جاء من باب
الخطأ وليس يعني
الصفحه ٢٧ : في تفسير القرآن هو عرض التفسير الصحيح الذي يعتمد على روايات أهل البيت عليهمالسلام(١).
إنّ من بين
الصفحه ٣١ : أحداً من المفسّرين المعاصرين من يهتمّ بجمع الروايات
التفسيرية دون التعرّض لها بالنقد والتحليل(١).
إنّ
الصفحه ٣٥٣ : المحدّث الكاشاني قوله
في كتاب الصافي
بعد نقل الخبرين المذكورين :
«والمقصود منهما واحد ، وهو أنّ القرا
الصفحه ٤٩٠ : كثير الرواية برسم النقاط عند ترجمته ، وظنّي أنّه شكل ٢ بالرقم الهندي.
فائدة
قد يكون في طريق الشيخ
الصفحه ٥٠٨ : .
إعداد : مهدي منصور سمائي.
تناول الكتاب مناقشة الفضائل الموضوعة
في الخلفاء والصحابة والتي تناقلتها
الصفحه ٤٤٦ : .
ولم يعنونها (رضوان الله عليه) بعنوان
خاص ، ووضعنا هذا العنوان لأنّه مناسب للبحث المطروح فيها.
وكان
الصفحه ٤٠٧ : ،
__________________
النصّ السابق للزيادة
والتغيير الحاصلين فيه ، فقد صرّح في الطبقات أنّه أورد هذا الملحق بالكتاب مع
زيادة
الصفحه ٣١٤ :
كتابة المصحف من طريق
التهجّي ، وقد كتب في الإمام (إنّ هذان لساحران)(١)بحذف
ألف التثنية(٢)
، وكذلك
الصفحه ٣٧ : دَابَّةً مِنَ الأرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ
كَانُوا بِآيَاتِنَا لاَ يُوقِنُونَ)
، فإنّ موضوع دابّة