الصفحه ٥٤ : العبّاسية ، واستقرار الوضع الأمني ـ نسبيّاً ـ بدأت رحلة الزيارة
من قبل الشيعة لمرقد الإمام الحسين
الصفحه ٥٨ : (٢٠٠٣
هـ) ، بدأت عمليات إعمار المشاهد والمراقد الشريفة في العراق ومنها مراقد كربلاء على
ساكنيها آلاف
الصفحه ٦٠ : دورها
الأوّل :
لقد بدأت الحركة العلمية في كربلاء مع بدايات
تمصيرها حيث سكنها بعض الفضلاء والمحدّثين
الصفحه ١١٠ : تمكّن الوحيد البهبهاني من ربح المعركة
الفكرية لمصلحة مدرسة الاجتهاد والأصول ، وبدأت المدرسة الأخبارية
الصفحه ١١٦ : .
وبهؤلاء المهاجرين بدأت حوزة النجف الأشرف
دورتها الثالثة ـ والتي تحدّثنا عنها سابقاً ـ وأصبحت الحوزة
الصفحه ١٨٤ : أهمّها مجلّة أجوبة المسائل الدينية
التي بدأت بالصدور والنشر سنة (١٣٧١ هـ) وظلّت تصدر بانتظام لسنوات عديدة
الصفحه ٢٣٩ : الأوّل فلا ريب في شناعة فعله في
التحريف في كلام الله ، وإن كان الثاني فلا بدّ من الوقوف على موارد التصحيح
الصفحه ٢٤٠ : ، كان لا بدّ أن يكون غير منقوط ولا مشكول ،
كما ذكرنا في اختلاف القراءة في (أنفسكم) ، وكما ذكرنا في
الصفحه ٢٨٣ : وردت في السورة نفسها مع ألف(٣)
، فما المبرّر في كتابتها في الآية ٢١ من سورة الفرقان بدون ألف ، وكتابتها
الصفحه ٢٨٤ :
وقد تجيء كلمة (يمحُ) تارةً بدون الواو (١)
وأخرى معها(٢)
، أو (شيء) و (لَشَيء) ـ بفتح اللاّم
الصفحه ٢٨٦ :
بل ما السرّ في كتابة (تُغْنِ) في سورة القمر
بدون الياء(١)
، وفي سورة يونس معها؟(٢)
إنّي لا أريد
الصفحه ٢٨٨ : النبيّ محمّد
طلب من كتّاب الوحي مثلاً أن يكتبوا كلمة (إبْراهِيمُ) بدون الياء دائماً (إِبْراهِمُ)
في سورة
الصفحه ٢٩٩ : ) أو بدونها (بِسْمِ الله
الرَحْمن الرَّحيم) كما في أوائل السور ، لا يضرّ بقدر ما يضرّ كتابة وقرا
الصفحه ٣٢٥ : منهج عثمان الخاطئ جعل كبار الصحابة
وأتباعهم ينشرون قراءاتهم بين المسلمين بدون أيّ خوف ووجل ، ويوصون
الصفحه ٣٣٤ :
فقال لي : ذهب.
فلو كان الشاذّ منهيّاً عنه ، فلماذا يؤلَّف
فيه بدءاً بابن جنّي في المحتسب
إلى