الصفحه ٢٥ :
الروايات المنقولة من
مصادر سنّية جاءت في عداد الروايات الشيعية في هذه المجامع التفسيرية وهي
الصفحه ٢٧ : ء على الرواية الشيعية المعروفة «إنّما يعرف القرآن من خوطب به» ، وبناءً
على الاستدلال الأخباري بهذه
الصفحه ٢٣ : ازداد في هذه المرحلة توجّه العلماء
الشيعة إلى نقل روايات الأئمّة عليهمالسلام
وذلك للحريّة النسبية التي
الصفحه ٢١ :
على : نقل الروايات ،
أسباب النزول ، المواضيع الأدبية ، والأبحاث الكلامية ، و... (١)
، وقد استمرّت
الصفحه ٢٤ : يعرفون هذا الكتاب جيّداً وحتّى أنّهم أخذوا
الروايات من سائر مؤلّفات الشيخ الطوسي ولم يأخذوا من التبيان
الصفحه ٣١ : من الروايات لم يبلغ من الكثرة إلى حدّ ما بلغت إليه التفاسير الأخبارية
في الحقبة الصفوية ، حيث سلكت في
الصفحه ٣٣ : ، والاهتمام بالتفسير
الموضوعي للقرآن ، وتناول الروايات المنسوبة لأئمّة الشيعة عليهمالسلام بالنقد والتحليل
الصفحه ١٦ : التفاسير من روايات أئمّة الشيعة عليهمالسلام
فقط ، وإنّ المفسّرين الشيعة اتّخذوا طريقة الانتقاء حيث اعتمدوا
الصفحه ٢٠ : الروايات المنقولة عن أئمّة الشيعة عليهمالسلام إلى حدٍّ ملفت للنظر
، وخاصّة الروايات الدالّة على تحريف
الصفحه ٣٥ :
الروايات الواردة في خصوص فضائل أهل البيت عليهمالسلام
دون غيرها.
أمّا في الحقبة المعاصرة فإنّ
الصفحه ٣٣٤ : بالروايات من أمامه وورائه ، ولعلّه
أو كثيراً منه مساو في الفصاحة للمجتمع عليه.
نعم وربّما كان فيه ما تلطف
الصفحه ٣٥٣ :
نزلت بحرف واحد ، والاختلاف
جاء من قبل الرواية ، فالمتواتر ...»(١)
إلى آخر ما نقلناه عنه سابقاً
الصفحه ٤٥٤ : علم الرجال]
أمّا
الأوّل : فهو علم يبحث فيه عن آحاد رواة الحديث
من حيث قبول روايته وردّها.
وإن شئت
الصفحه ٤٨٥ :
وأمّا
الاصطلاح الثاني : فهو أنّه ـ كما نقل
في الوسائل
(١) ـ يبني الروايات
بعضها على بعض ، ومعنى
الصفحه ١٢ :
اتّجاه الآيات والروايات
، والالتزام المحض بنقل الروايات حتّى الضعيف منها ، والاعتماد على المباني