الصفحه ٤٣٨ : فقال ما
تعريبه : (في كتاب تحفة
الأحباب : في مصر ، في المشهد المعروف بالسيّدة
زينب بنت يحيى المتوّج بن
الصفحه ١٥٣ : من شأن الرسول(صلى
الله عليه وآله) ، وقالوا عنه في مرض موته : أنّه (ليهجر) ، ثمّ تركوا جنازته بعد
الصفحه ٣٢٩ : كتاب حافل تحفة المحدّثين
وفّقنا الله لنشره وهو ممّا يروقكم.
استشعرنا من نقدكم الهادئ أنّ تحكيم العقل
الصفحه ٤٨٣ :
أصل هذه الرسالة نسخة خطّيّة محفوظة
في مكتبة الآستانة الرضويّة في مشهد المقدّسة برقم
الصفحه ٥٦ :
كتاب (الألفين) في الإمامة
للعلاّمة
إجازة العلاّمة لمحمود بن
محمّد الرازي
استنسخ علي بن
الصفحه ٣٩٤ :
خولة سباها قومٌ من العرب
في خلافة أبي بكر فاشتراها اُسامة بن زيد بن حارثة ، وباعها من الإمام
الصفحه ٣٢٣ : يبتني على مائة آية من الكتاب نزلت في الأئمّة بحكم الصحاح.
٧ ـ تحفة
المحدّثين
فيما أخرج عنه الستّة من
الصفحه ١٣٩ : به من ورود الأخبار في ذلك ، فهم بهذه الأقوال أرادوا من جهة أن يسلبوا
هذه الفضيلة من الإمام عليّ
الصفحه ١٤٨ : وتبيانه من قبل رسول الله(صلى الله عليه وآله)
سيفتح المجال لدخول الرأي في القرآن حسب اعتقاد الإمام وبعض
الصفحه ٤٣١ : والفحص
، لم أجد من أشار إلى هذا القبر من المؤرّخين سوى ابن جبير في رحلته
، وياقوت في معجمه
، وابن عساكر
الصفحه ٤٠٢ :
صلّى الإله على قبر تضمّن من
نسل الوصيّ عليٍّ خير من سُئلا
قد
الصفحه ٣٤٥ : الاسمين في ذلك الزمان.
وقد أشار ابن العديم (٥٥٨ ـ ٦٦٠ هـ) في بغية الطلب(١)
إلى رسالة من الوزير المغربي
الصفحه ٤٣٠ : : «يوجد في قرية تسمّى
(راوية) ، على نحو فرسخ من دمشق إلى جهة الشرق ، قبرٌ ومشهدٌ يسمّى (قبر الست) ، ووجد
الصفحه ١٢ : أمعن النظر في نفس الكتاب الذي حقّقه يرى فيه دلائل واضحة
على أنّه شيعيٌّ إماميٌّ لا ريب في ذلك ، ولأجل
الصفحه ٤٩١ :
* الإمام الحسن في
مواجهة الانشقاق الأموي.
تأليف : السيّد سامي البدري.
كتاب من سلسلة