الصفحه ٣٦٩ : !».
النموذج الآخر هو التلاعب في أصل المتن بتغيير
بعض الكلمات حسب ما يبدو للمصحّح ويروق له كما حدث ذلك في أوّل
الصفحه ١٩٤ : تخدعن ... وما في المتن عن الدرّ
المنثور ٦ / ٥٥٨ ، عن عبدالرزّاق بن همّام.
(٢) الإتقان في علوم
القرآن
الصفحه ٣٤٢ : أبو هريرة ، لأنّ الحديث الذي
يصحّ سنده دون متنه لا يكون موضوعاً ، وإنّما يكون في متنه غلط أو نحوه
الصفحه ٣٧٠ :
عن المقصد) ، ولكن في
أحيان أخرى أحدث تغييراً كلّياً في متن التفسير بحيث قدّم للقارئ عبارات خاطئة
الصفحه ٣٥٨ : اعتبرناها
هي الأساس في عملنا إلاّ أنّنا نرجع إلى النسخة (ج) عندما نجد اختلافاً في المتن فيما
بين النسخ
الصفحه ٣٦١ : المغربي أيّ نسخة مصحَّحة ، ولكن
أُعدّت رسالتين جامعيّتين في هذا المجال تناولت كلٌّ منهما تصحيح متن الكتاب
الصفحه ٣٩٥ : بنت السهيل بن مالك ، وهو ابن أبي برّة عامر ملاعب الأسنّة ، بن مالك بن جعفر
بن كلاب ، وأمّها عمرة بنت
الصفحه ٣٦٨ : كلاميّاً
أو أدبيّاً أو تاريخيّاً لم يرق للمصحّح ذلك الرأي يبادر إلى ردّه ، بل في بعض الأحيان
يذكر رأي ابن
الصفحه ٣٣٦ :
وإنكار متنه.
٢ ـ أمعنّا في البحث عن سند هذا الحديث فلم
نجد أحداً قبل اليوم زعم أنّه يروى من
الصفحه ٣٨ : أردشير
الطبري(٢)
مولـد السيّد عميد الديـن
الأعرجـي ، ابن أخت
العلاّمة وتلميذه
استنسـاخ كتاب
الصفحه ١٩١ : (صلى الله عليه
وآله) في عداد من قرأ (ملك ومالك) بينا نسب قراءة (صراط من أنعمت) إلى عمر وابن الزبير
الصفحه ٣٣٩ : لكنّه مع ذلك لم يتعقّبه في هذا الحديث بل صرّح بصحّته عن
أبي هريرة ، فقال : صحيح منكر المتن فإنّ رقية
الصفحه ٥٣ : ،
والمتن للعلاّمة أيضاً(٣)
تأليف توضيح الأصول في
شرح تهذيب الوصول للسيّد
أبو الفضائل عبّاد بن أحمد
الصفحه ٣٤٧ :
في الدول العربية من دول
الخليج لا تشير إلى النسخ الأم.
علماً بأنّ هذه النسخة من أكمل النسخ
الصفحه ٣٦٣ :
الزهراني عبارة عن مجلّدين ضخمين في ٨٣٩ صفحة احتوت على تصحيح متن تفسير المصابيح
، وفهرسة الأعلام والأماكن