الصفحه ٢٨ : العقائد الإسلامية السمحة.
وقد أوضحنا الحال فيها في كتابنا منية الطالبين في تفسير
الكتاب المبين الجز
الصفحه ٢٣ :
دليل على أنّ الحسن والحسين
ابناه»(١).
٦ ـ كلامه في متعة النساء.
قال في تفسير قوله سبحانه
الصفحه ١٣ :
معالم
العلماء وقال : «أبو القاسم المغربي الوزير له كتاب
المصابيح
في تفسير القرآن»(٢).
٣ ـ ذكره قطب
الصفحه ٣٤٦ :
الوزير المغربي في رسالته
تلك يشير إلى عدم وجود اسم له حتّى في السنين الأخيرة من حياته.
وإنّ بعض
الصفحه ٣٤٥ : : «ولي ـ وأحمد الله ـ إملاءات
عدّة في تفسير القرآن وتأويله»(٢)
، علماً بأنّ هذا العنوان وإن لم يكن الإسم
الصفحه ٢٢ :
«اعلم أنّ رسول الله
(صلى الله عليه وآله) جمع بين حجّة وعمرة ولم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنها رسول
الصفحه ٣٤٤ : الثلاث.
وقد أشار البعض الآخر مثل ابن شهرآشوب في
كتابه معالم
العلماء إلى تفسير المصابيح
صراحة ، وكذلك
الصفحه ٣٥١ : )
ـ تفسير المصابيح في تفسير القرآن إلى ابن كيسان اشتباهاً مثله مثل بروكلمان في كتابه
(١ / ١١٠
الصفحه ٢٠ : الآل ...
ويذكر في تفسير قوله : (وَارْكَعُوا
مَعَ الْرَّاكِعِينَ)(٢)
«أي ادخلوا دين محمّد صلّى الله
الصفحه ٣٦٥ :
في بيان وتفسير الآيات التي وقع النزاع فيها بين الشيعة والسنّة وكانت بينهم
اختلافات أدبية وفقهية
الصفحه ٣٦٧ :
__________________
(١) انظر إلى بعض النماذج
من كتاب التبيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠ ق) (١/٤٩ ،٥٩ ،١٢٩ ،٢٨١
الصفحه ٣٤٣ :
مرتضى كريمي نيا
بسم الله الرحمن
الرحيم
لقد كرّست اهتمامي في السنين الأخيرة لمطالعة
وتصحيح تفسير
الصفحه ١٣٩ : علي في ثلاثة أيّام والذي كان مودعاً خلف
فراشه(صلى الله عليه وآله) وذلك للأخبار الكثيرة الموجودة في كتب
الصفحه ١٤٩ : الكتاب
ومثله معه»(١).
قال ابن حزم : «صدق النبيّ(صلى الله
عليه وآله) هي [أي السنّة] مثل القرآن ولا فرق
الصفحه ٣٦٤ : تصحيح وتحقيق المصابيح في تفسير
القرآن.
ومن المؤسف أنّ عدم إتقان المصحّح وأخطاءه
أدّت إلى تشويش وتشتّت