الصفحه ٤٢٩ : رسالته العملية باللغة الفارسية المطبوعة في إيران
سنة ١٣١٣ ، والتي عليها حاشية الشيخ مرتضى الأنصاري
الصفحه ٤٢٨ :
الفتوى كلُّ من علّق على ( نجاة العباد ) من الأعلام ، كالشيخ مرتضى الأنصاري ، والسيّد
الميرزا حسن الشيرازي
الصفحه ٥٤٨ : البغدادي ( ت ٤١٣ ه ) ، تحقيق :
الشيخ إبراهيم الانصاري ، دار المفيد ـ بيروت ١٤١٤ ه ، الطبعة الثانية.
٥٤
الصفحه ٥٩١ :
٣٥٩
ـ مشاهير علماء الانصار :
لأبن حبان البستي
، محمد بن حبان بن أحمد أبي حاتم التميمي ( ت ٣٥٤ ه
الصفحه ٣٥٩ :
وكان الشيخ الصدوق
يعتقد أنّهم يأتون بها على نحو الجزئية واضعين في ذلك الأخبار ولاجل ذلك تهجم
عليهم
الصفحه ٣٦٠ :
فصوله
» كالقنوت. الشيخ رحمهالله لا يمنع العمل
بالأخبار الشاذّة إلاّ إذا امتنع الجمع ، وهو يفهم
الصفحه ٣٤٦ : الصـيغ الثلاث التي قالها الشـيخ الطوسي وغيره من الأعلام بعد الصدوق.
فابن البراج قال
بشرعية « آل محمد
الصفحه ٣١٢ :
فالسيّد المرتضى رحمهالله أجاب وبصراحة : « إن قال : محمّد وعلي
خير البشر ، على أنّ ذلك من قوله
الصفحه ١٠١ :
وقد اتّبع السيّد
المرتضى أُستاذه في ردّ المحدثين فكتب رسائل في ذلك كرسالة الرد على أصحاب العدد
الصفحه ٣٣٨ : عاما ـ وقد كان السيّد المرتضى شيخ الشيعة في
وقته وموضع اهتمام الجميع.
وقد استفاد الشيخ
الطوسي من
الصفحه ٣٠٩ : فتواه رحمهالله بالجواز ، حال الشيخ المفيد مثل حال السيّد المرتضى ، فلو
سُئِلَ لأجاب بالجواز خاصّة
الصفحه ٣٤٠ :
» على أن ذلك من
قوله خارج من لفظ الأذان جاز ، وإن لم يكن فلا شيء عليه.
اذن فالسيّد
المرتضى والشيخ
الصفحه ٣١٣ : ، والسيّد
المرتضى كما رأينا نفى ذلك على منوال الصدوق ؛ إذ أنّ السيّد المرتضى حكم بأنّ من
لم يأت بها فلا شي
الصفحه ٣٣ :
عصر السيّد
المرتضى والشيخ الطوسي إلى يومنا هذا يؤكدون على عدم جزئيتها بل يأتون بها
لمحبوبيتها
الصفحه ١٨٨ : الحسن بن علي : إنّ شأن الأذان أعظمُ من ذلك ، أذَّن جبرائيل في
السماء مثنى مثنى وعلَّمَهُ رسول اللّه