الصفحه ١٢٦ : ٦ / ١٣٠ .
ولما
تنقص هشام بن عبد الملك ، الإِمام زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام ، لم يجد ما يعيّره فيه
الصفحه ١٨٦ :
٣٤
ـ المستدرك على الصحيحين ( الحاكم النيشابوري ) محمد بن عبد الله ( ٤٠٥ هـ ) الرياض ـ مكتبة
الصفحه ١١٧ : رحى من أعلى الحصن فقتله .
وأظهرت
قلاع « النطاة » وناعم صموداً أمام معسكر المسلمين ما لبث أن إنهار
الصفحه ١٨٣ : المتقدم .
٣
ـ أسد الغابة ( ابن الأثير ) علي بن محمد ( ٦٣٠ هـ ) اوفست ، طهران .
٤
ـ إعلام الورى
الصفحه ١٣٤ :
الحقيقة
. فالإِمام علي عليه السلام أبعد ما يكون عن هذا التفكير العشائري لو وجد خصمه أهلاً وكفؤاً
الصفحه ١٣٥ :
ذلك
منهج : خالف تُعرف ! وكان الإِمام عليه السلام يعامله بالمثل ، وقد انكشفت حقيقته لديه فيما بعد
الصفحه ١٣٣ :
« بين الأشعث بن قيس والإِمام علي عليه
السلام »
ثمة
رواية تقول : أن الأشعث بن قيس
الصفحه ١٧٣ : ظلامة الإِمام علي ( عليه السلام ) حول هذا الأمر ثم يطرح أمام الجمهور فضائله وكراماته وسابقته منتهياً
الصفحه ٤٥ : بني عمرو بن عوف .
فمشى
أمامه جماعة ، فلما بلغ منازلهم ، نزل فيهم بقبا * في ربيع الأول ، وأراد أبو
الصفحه ٤٦ :
____________________
(١) : الفواطم :
هن فاطمة بنت رسول الله ( ص ) وفاطمة بنت أسد ام الإِمام علي ، وفاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب
الصفحه ٤٩ : ووفروا لهم وسائل العمل حتى أصبح الكثير منهم في مصاف الأثرياء من أهل المدينة ، وقد أجمل الإِمام علي عليه
الصفحه ١١٨ :
قريش
، ورجا كل واحد منهم أن يكون صاحب الراية وكان علي في تلك الحال أرمد لا يكاد يبصر أمامه ، ولما
الصفحه ١٢٣ : .
*
تزويج المقداد .
*
بين الأشعث بن قيس والإِمام علي عليه السلام .
الصفحه ١٢٧ : العصور .
وقد
أوضح الإمام زين العابدين عليه السلام ذلك في كتاب بعثه إلى هشام بن عبد الملك حين لامه على
الصفحه ١٤١ :
شبح
المؤامرة
قال الإِمام علي عليه السلام يصف عملية الشورى ، وموقفه منها :
« حتى إذا