الصفحه ٤٩٢ :
كون الخاص موجبا لعدم انعقاد ظهور للعام فيما عدا الباقي ، وفي الثّانية
كونه أقوى بحسب الحجيّة في
الصفحه ٤٩٣ :
إنّما هو ما يوجب صرف اللّفظ عن مدلوله ، والمفروض انتفائه بالنّسبة إلى
الباقي لاختصاص المخصّص
الصفحه ٥ :
الحزين» : «كان
من الاعيان السّيد الفاضل مير عبد الباقي «ره» ، والمرحوم مير السّيد عليّ بن
مرتضى الدّزفولي
الصفحه ٢١٠ : ، فإن ملاك الأمر وحقيقته وروحه وهو حصول الغرض
الأقصى باق ولم يسقط بعد ، ولذا لو أهرق الماء واطلع عليه
الصفحه ٢١٣ : مجال لتشريعه الى آخره.
وأمّا
الثّالث : وهو ما لا
يكون وافيا بتمام المصلحة ولكن يمكن تدارك الباقي
الصفحه ٤٩٠ : التّخصيص عليه يصير مجملا ، لكونه مجازا في
الخصوص ومراتبه في الباقي إلى ما ينتهي جواز التّخصيص اليه كثيرة
الصفحه ٤٩٤ : انقدح
ممّا ذكره إن ما يمكن أن يستدل به للقول المختار ، أعني حجيّة العام في الباقى هذه
الوجود الثّلاثة
الصفحه ٣ :
الله السّيد محمّد حسين آقا ميري ابن علّامة دهره ، ووحيد عصره المرحوم آية الله
العظمى السّيد عبد الباقي
الصفحه ١٧٣ : ويقضي ويستأنف» ونحو ذلك هل هي منسلخة عن معناها
الاخباري أو باقية عليه ، وعلى أي تقدير هل هي ظاهرة في
الصفحه ٢٧٨ :
الظّاهر استحقاقهم المثوبة عليه لصدق امتثالهم به وسقوطه أيضا بفعل البعض فيسقط
الوجوب عن الباقين لأنّه بقا
الصفحه ٣٠٥ : فليكن
أيضا كافيا ومجديا في الباقي ، فيجوز الاجتماع في جميع الأقسام ، وإن لم يكن كافيا
ومجديا في بعض
الصفحه ٣٣٢ : النّظر عن هذه الجهة هل عند عدم المندوحة غائلة لزوم التّكليف
المحال ترتفع أو باقية ، فإن كانت باقية فلا
الصفحه ٤٩١ : في المخصّص المتصل ، بل ظهوره في العموم باق بحاله ، وإنّما
يقدّم عليه الخاصّ مع هذا تحكيما للنّص أو
الصفحه ٤٩٩ : أن
تكون قرينة على إرادة الباقي من العام جدا واستعماله فيه مجازا كما يراه القائل
بالمجازية ، فلا يكون
الصفحه ٥٤٢ : أن هذا الشّريعة باقية إلى يوم القيامة بمعنى أن
صادعها والمبعوث لتبليغها خاتم النّبيين صلوات الله عليه