الصفحه ٤٠ : الإشكال في بعض صغريات هذه القاعدة كما
وقع الخلاف والإشكال بين إمامي التحقيق الشيخ محمد تقي والشيخ مرتضى
الصفحه ١٥٤ : مختلفة غير داخلة تحت ضابط معين وقد ذكر جملة منها الشيخ
قدسسره في رسالته في طائفة مستقلة فراجع والإنصاف
الصفحه ١٥٥ : دعوى استقراء عمل الأصحاب
عليه فإن محكي عبارة الشيخ قدسسره في العدة هكذا والذي يدل على ذلك إجماع الفرقة
الصفحه ١٦٩ : اختاره الشيخ
المرتضى (قدسسره) والحاصل أن الرجوع إلى البراءة في جميع الوقائع
المشتبهة مخالف لما يقتضيه
الصفحه ١١٦ : الجعل ومما تناله يد الجعل بنفسه لا بتبع الحكم التكليفي كما
اختاره الشيخ الأنصاري قدسسره الباري فإن
الصفحه ٥٣ : ولا يجدي في دفع) هذا
الإشكال ما أفاده الشيخ العلامة الأنصاري (قدسسره) من أن المجاز اللازم هنا على
الصفحه ٥٤ : ) هنا في مقام تأييد ما أفاده الشيخ الأنصاري فراجع.
فصل إذا كان المخصص مجملا بحسب المفهوم فهل يسري
الصفحه ٥٨ : وتبعه بعض أعلام عصرنا (دام ظله) واختار
القول الثاني شيخ المحققين العلامة الأنصاري (قدسسره) وتبعه المحقق
الصفحه ١٠٢ : الشيخ الأنصاري «قدسسره» على ما ذكره بعض الأعاظم (وأما إفادة هذا المحقق) في
حاشيته على الفرائد وجها
الصفحه ١٠٧ : ضمن ما جعل بدلا عنه لا مطلقا «والحاصل» أنه وقع الخلط هنا من
الشيخ الأنصاري قدسسره ومن يحذو حذوه بين
الصفحه ١٣٤ : الرواية الثانية أمره بالأخذ
بالمشتهر بين الأصحاب بناء على عموم الموصول لمثل الفتوى وأورد عليه الشيخ
الصفحه ١٥٣ :
لتطبيق الكبرى الكلية عليه وقد ذكر كثيرا من أخبار هذه الطائفة شيخ المشايخ
الأنصاري قدسسره في
الصفحه ١٩١ : أصحابنا المقاربين لعصرنا تبعا للشيخ الإمام
الأنصاري قدسسره وهو الأقوى وليعلم أن النزاع في ذلك إنما هو بعد
الصفحه ١٠٤ : المرتضى (قدسسره) ولا مطلقا كما ادعاه المحقق الخراساني «وذلك لأن» ثبوت
الأحكام لموضوعاتها الواقعية كما
الصفحه ١١٤ : المجمع على بطلانه وإن كان شيخنا العلامة المرتضى «قدسسره» أتعب نفسه المقدسة في بيان وجه الالتزام بها مع