الصفحه ٢٦٥ : (قل إنّ الموت الّذى تفرّون منه فإنّه
ملقيكم) [الجمعة : الآية ٨] وقوله (تنوء بالعصبة) إنّما العصبة تنو
الصفحه ٤٧ :
وهما لغتان. وقال بعضهم «يخطّف» وهو قول يونس من «يختطف» فأدغم التاء في
الطاء لأن مخرجها قريب من
الصفحه ١٠٢ : فلما أفلت) [الأنعام : ٧٨] فيكون هذا على : الذي أرى ربّي أي : هذا الشيء ربي. وهذا
يشبه قول المفسرين (احل
الصفحه ٢٢٦ : اللام مثل (لربّهم يرهبون) [الأعراف : الآية ١٥٤] وقوله (لربّهم يرهبون) [الأعراف : الآية ١٥٤] إنّما هو
الصفحه ٧٨ : ». قال
الشاعر : [الطويل]
٧٨ ـ أنا خوا بأيدي عصبة وسيوفهم
على أمّهات
الهام ضربا
الصفحه ١١ : ، كتاب صفات الغنم وألوانها وعلاجها وأسبابها ، كتاب
العروض ، كتاب القوافي ، كتاب المسائل الكبير ، كتاب
الصفحه ٣٥٤ : بأيدي عصبة وسيوفهم
على أمّهات
الهام ضربا شآميا ٧٨
أنّما تقتل
النّيام ، ولا تق
الصفحه ٥٩ :
حسنت النون. ومثل «إمّا» ها هنا قوله (فإمّا ترينّ من البشر
أحدا) [مريم : الآية ٢٦] وقوله (قل رّبّ
الصفحه ١٧ : . تكون في الاستئناف على حالها في الاتصال ، نحو قوله : (بما أنزل إليك) [البقرة : ٤] ، لأنك تقول : «ينزل
الصفحه ٣٦ : (١)
وأما قوله (أإنا لمبعوثون أوءاباؤنا الأوّلون) (١٧) [الصّافات : الآية ١٧] فإن هذه الواو واو عطف كأنهم
الصفحه ٦٧ : في هذا الباب من قوله (والسّارق والسّارقة فاقطعوا أيديهما) [المائدة : الآية ٣٨] وقوله (والزانية
الصفحه ١٥ : صغّرته : «سميّ» ، فتذهب الألف. وقوله : (وامرأته حمّالة الحطب) (٤) [المسد : الآية ٤] ، وقوله : (وبعثنا
الصفحه ١٨ : كانت بعدها ، لأنها إذا اتصلت بحرف قبلها ذهبت. وقد قرىء هذا الحرف
موصولا ، وذلك أنهم حملوا قوله (أم زاغت
الصفحه ٥٣ : باب الدعاء
وهو قوله (يا آدم اسكن) [الآية ٣٥] و (يادم أنبئهم) [الآية ٣٣] و (يفرعون إنّى رسول
الصفحه ٧٩ :
معذرة» وقال (فأولى لهم) [محمّد : الآية ٢٠] (طاعة وقول مّعروف) [محمّد : الآية ٢١] على قوله (إذا جاءتهم