الصفحه ٤٧٤ : الجعفى وحسنة محمّد بن مسلم وقد مضى فى حكم الدّم الّذى
هو اقلّ من الدّرهم وحسنة عبد الله بن سنان قال سألت
الصفحه ٤٠٤ : المذكورة فى المتن قال محمّد بن الحسن الصفّار انّه بالجيم اى يجدّد بنائه
وقال سعد بن عبد الله انّه بالحا
الصفحه ٧١٤ :
الكتاب منحصر بهذه الصّورة
قوله مكاتبة عبد الله بن محمّد الواردة فى فعل ركعتى الفجر) عن علىّ بن مهزيار قال
الصفحه ٥١٥ : حصل بسبب تقطيع الأخبار ورواها فى التهذيب عن المفيد ره عن احمد بن محمّد عن
حمّاد عن حريز عن زرارة
الصفحه ٣٦٨ : الشّيء الحرام بعين
الحرام اى حرام مشخّص معيّن كما هو كذلك فى الحديث الثانى وهو رواية عبد الله بن
سنان عن
الصفحه ٢٥١ : الظّن قوله استثنى القميّون كثيرا من رجال
نوادر الحكمة) هى لابى جعفر محمّد بن احمد بن يحيى بن عمران بن
الصفحه ٢٥٢ : محمّد بن عيسى من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه ورأيت
اصحابنا ينكرون هذا القول ويقولون من مثل ابى جعفر
الصفحه ٢٤٤ : علينا ان نسألكم قال نعم قلت
عليكم ان تجيبونا قال ذاك الينا
وعن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال انّ من
الصفحه ٢٤٦ : صدقه على كثير من الرواة كزرارة ومحمّد
بن مسلم ومثلهما ويصدق على السؤال عنهم انّه سؤال من اهل الذكر ولو
الصفحه ٢٠٩ : (وقال صاحب غاية البادى فى شرح
المبادى) هو الشّيخ
محمّد بن علىّ بن محمّد الجرجانى الغروىّ صاحب المصنّفات
الصفحه ١ : والافول وبعد فيقول العبد الفقير الى غفران ربّه البارى عماد
الدّين ابو جعفر محمّد بن محمّد على الإماميّ
الصفحه ٦٤ : سلطان الّا تباعد عن الله
ومنها رواية محمّد بن عذافر عن ابيه قال قال لى ابو عبد الله ع يا عذافر بلغنى
الصفحه ١٩٦ : محمّد بن الحنفيّة عليك بتلاوة القرآن واخذ موافقه وطرح
مخالفه ولزوم فرائضه وشرائعه وحرامه وامره ونهيه
الصفحه ٣٨٧ : عنه قوله (تقديم الظاهر
على الاصل فحكم بكون الخارج بولا) كما استفيد من عموم قوله ع فى رواية محمّد بن
الصفحه ٥٢١ : الوثاقة والاعتبار على طريقة القدماء واعتمد عليه الكلينى انتهى.
قوله
(ومنها مكاتبة علىّ بن محمّد القاسانى