الصفحه ١٤٩ : الشام والعراق ،
والقدس ، والمدائن ، ومصر ، وهو أول من دون الدواوين في الإسلام ، وأخباره كثيرة
في كتب
الصفحه ٥٦ : المصري ، البصري ، ويكنى بأبي عمرو ، عاش في النصف الأول من المائة
الثانية ، وبعض كتب الأصول تذكره باسم حفص
الصفحه ١٦ : يغترفون من بحره ،
وينتجعون من غيثه ، وزنينه ، فالدفاتر بعده وإن تعددت فشيخها أحمد ، أو عددت
العلماء فهو
الصفحه ٣٤ : فِي
الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ
فَأَحْيا بِهِ
الصفحه ٧٨ : معاوية بن أبي سفيان لعنه الله ، حيث قال : «
إنما أنا فعل من أفعال الله » وفي رواية خازن من خزان الله
الصفحه ٨ : البليغة من البحر الكامل.
هذا الأساس
كرامة فتلقه
يا صاحبي بكرامة
الانصاف
الصفحه ١٥٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. فأقره أبو بكر على ذلك ، وأخذت منه العلماء أنه إذا أذن
الإمام
الصفحه ١٥١ : لفظية [وهي] قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم [في أو ـ له] : (ألست
أولى بكم من أنفسكم) وقوله
الصفحه ٦٣ : الشافعي ، أفتى وهو ابن خمس عشرة سنة ، قالوا :
وهو أول من صنف في أصول الفقه واستنبطه ، وأما تشيعه فظاهر
الصفحه ٤٦ : بعد سنة ٢٤٠ ه ، وهو أول من عرف عنه القول
بقدم كلام الله ، قال محقق شرح الأصول الخمسة : أحد الأئمة
الصفحه ١٧ : الأنبياء وثواب الكفار يحسن منه تعالى ونحو ذلك من الأقوال الباطلة ، وهو
أول من أظهر القول بأن الله سبحانه
الصفحه ١٣٠ : الرسول من النفل.
والمبحوث عنه هنا
هو الأول من الأخيرين (٤).
فمن عاصر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩٣ : الصراط فيكون أول من يمر به أنا وأمتي
__________________
(١) الزمر : ٧١.
(٢) الزمر : ٧٢.
(٣) في
الصفحه ٥٢ : جعلوها
ثابتة في الأزل ؛ إذ هو إيجاب بلا اختيار ، فما [وجود] بعض الذوات به أولى من بعض
، كما مر لنا
الصفحه ١٦١ : عمر ، ثم عثمان ، ثم معاوية لعنه الله.
جميعهم : ثم سائر
العشرة.
لنا : لو وزن
أعمال الوصي