الصفحه ١٣٧ : عصره انقرضت الدولة العباسية.
(٢) ومعنى ذلك : أنه
ليس لله تعالى فيه حكم معين قبل الاجتهاد ، بل كلها حق
الصفحه ٢٦ : الذين اختصوا بأن الطفل لا يتألم ، وأن إمامة أبي بكر منصوصة نصا
جليا ، وهم أصحاب بكر بن عبد الواحد ، وهو
الصفحه ١٠ : الصحابة والتابعين ، وأتباعهم إلى يوم الدين من أهل ملته.
وبعد : فإنه لما كان علم الكلام هو أجل العلوم
الصفحه ٦٥ : ، وذكر في الشرح أن الاستعارة في الحروف تسمى تبعية ، وإنما سميت تبعية ؛
لأن الاستعارة في الأفعال تابعة
الصفحه ٦٦ : الحارث بن قيس الكندي القاضي ، من كبار التابعين
، استقضاه عمر على الكوفة ، فأقام قاضيا خمسا وسبعين سنة إلا
الصفحه ٧٩ : التابعين ،
وما سمعته يروي شيئا ، ولكنه زرع شرا عظيما ، وقال في التذكرة : وإن جهما دعا
الناس إلى تعطيل الرب
الصفحه ١٥٣ : البصري ، أبو سعيد ، مولى أم سلمة ، أحد الأعلام ، كان
إمام أهل البصرة ، ومن عظماء التابعين وكبارهم ، اشتهر
الصفحه ١٥٤ : بتفويض عبد
الرحمن بن عوف فيمن اختاره فرضي عثمان ، وتابعه البقية فكان إجماعا.
الصفحه ١٦٦ : هذا المذهب مأخوذ عن أمير
المؤمنين عليهالسلام
خاصة ، وعن الصحابة والتابعين عامة ، ولهذا قال أبو حنيفة
الصفحه ١٩٦ :
وغيرها من الآيات الدالة على أنها هي العترة الطاهرة ومن تابعها ، وبما ورد في
المعصومين (٤) خاصة ، مما لا
الصفحه ١٣٣ : ]
والقياس لغة :
التقدير. واصطلاحا : تحصيل مثل حكم الأصل أو ضده (٢) في الفرع لاشتراكهما في علة باعثة على حكم
الصفحه ١٥٧ :
[حكم أبي بكر في فدك]
الإمام يحي ،
والإمام المهدي عليهماالسلام : وحكم أبي بكر في فدك صحيح
الصفحه ٢٩ : (بالكسر) في
وجود المؤثر (بالفتح).
والداعي عندهم
ضربان : حاجي (٧) وحكمي (٨).
فالأول : العلم أو
الظن
الصفحه ١٧٦ : المتعالي عن ذلك ، وإن سلم فكالمنافق الذي لم يشم قلبه رائحة الإسلام يظهر
الشهادتين ، وليس له حكم المرتد
الصفحه ٢٨ : (٦).
والعلة (٧) عندهم : ذات موجبة لصفة (٨) أو حكم ، وشرطها : أن لا تتقدم ما أوجبته وجودا ، بل تتقدم
عليه رتبة