الصفحه ٤٥٦ : الأهْلِ
وَالأوْلادِ وَجَفَوُا الوَطَنَ وَعَطَّلُوا الوَثيرَ مِنَ المِهادِ وَرَفَضُوا تِجاراتِهِم
الصفحه ٣٠٧ :
__________________
(١) علوم الحديث
ونصوص من الأثر.
(٢) الأصول من
الكافي/ كتاب الإيمان والكفر/ باب شدّة ابتلاء المؤمن
الصفحه ٣٠٢ : قال : من تعصّب أو
تُعصّب له فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه»(٢).
__________________
(١) واقعة الحديث
الصفحه ٣٠٠ : ضمن الأصول من كافيه وكانت أبواباً عديدة
تحمل البصمات العرفانية من كتاب الإيمان والكفر :
في أصول
الصفحه ٣٠٦ : أنّ الأرض لا تخلو من حجّة ، الشافي.
(٤) الأصول من
الكافي/ كتاب الإيمان والكفر / باب المؤمن وعلاماته
الصفحه ٢٠٧ : ) عن ينابيعها الأولى في تاريخها لمدّة من الزمن ، فلا يوجد تجمّع إنساني في
قرية بحرانية أو في غيرها من
الصفحه ٢١٢ :
غربتهم خارج الوطن
، ونستوحي (حدوث الهجرة) كحالة لا فكاك منها في حياة علماء العكر من مصادر متعدّدة
الصفحه ٢٤٧ : والخطابة
وكتابة التعليقات والحواشي على الكتب والرسائل العلمية ، وهو من علماء القرنين الثالث
عشر والرابع عشر
الصفحه ٢٥٧ : ء العلوم والمؤسّسة العربية
للنشر والتوزيع ، المكتبة الوطنية بالبحرين ، الطبعة الأولى ، سنة ٢٠٠٤م ـ ١٤٢٥هـ
الصفحه ٤٠٦ :
__________________
(١) سقطت من نصّ نسخة
المخطوطة ، ورقة رقم ١٥.
(٢) نصّ نسخة المخطوطة
[حبّ] الأصوب ماذكر في المتن ، ورقة رقم
الصفحه ١٢٤ : ! سُيُوفُكُمْ عَلَى
عَوَاتِقِكُمْ تَضَعُونَهَا مَواضِعَ الْبُرْءِ وَالسُّقْمِ ، وَتَخْلِطُونَ مَنْ أَذْنَبَ
الصفحه ١٢٢ :
ثمّ قبلت شهادة أعرابيٍّ
بائل على عقبيه(١) عليها ، وأخذت منها
فدكاً وزعمت أنّه فيء للمسلمين ، وقد
الصفحه ٤١١ :
أَجُولُ وَعَلَيْكَ
أَتَوَكَّلُ وَإلَيْكَ أُنيبُ اَللّهُمَّ وَما وَصَفْتُكَ مِنْ صِفَة أَو
الصفحه ٤٠٧ : أَوِ الْجَزَعَ بِالصَّبْرِ أَوِ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى أَوِ الْكُفْرَ
بِالإيمَانِ يَا رَبِّ مُنَّ
الصفحه ٤٢٧ : رَوْحَ الرّاحَةِ وَاشْدُدْ
عَلَيْهِ الوَطأَةَ وَخُذْ مِنْهُ بِالمَخْنَقِ وَحَشرِجْهُ في صَدْرِهَ وَلا