الصفحه ٣٠٧ :
قدر ما أمكنه من الصحابة والشيوخ وصولاً إلى الإمام عليهالسلام :
«عنه ، عن علي بن
الحكم ، عن أبان بن
الصفحه ٣٠٣ : التمييز بين الصحابة والتابعين وتابعي التابعين فيميّز
الحديث المرسل أو المنقطع ، ومن أشهرها : الطبقات لابن
الصفحه ١٦٠ :
النبيّ (صلى الله
عليه وآله) ، أو الإمام عليهالسلام ، أو الصحابي ، أو
التابعي. وفي معناه : فعلهم
الصفحه ٣١٧ :
ميثم التمّار وهو من
خواصّ الإمام علي عليهالسلام وتابعيه ، وكتاب سليم
بن قيس الهلالي ، قيل إنّ
الصفحه ٣٥٦ : القيّومي الأصفهاني ، تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر
الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المقدّسة (١٤١٥ هـ
الصفحه ١٤ : القرآن ، فإنّ شطراً كبيراً
من الروايات وأقوال الصحابة والتابعين التي جاءت في جامع البيان للطبري إنّما
الصفحه ١٦ :
عليهماالسلام.
الثاني : روايات الصحابة
والتابعين والتي تأخذ غالباً من تفسير
الطبري ، تفسير
أبي مسلم ، آيات
الصفحه ٢١ : بنقل أقوال عن السدّي
وبعض المفسرين التابعين في هذا الخصوص ، هذا ويبدو أنّ أبا حاتم الرازي قد تبع
الطبري
الصفحه ٣١ : بمضامين أدبية عالية بحيث أنّها تلفت
نظر ابن المغربي إليها وليس لها في نقل الرواية عن الصحابة والتابعين ما
الصفحه ٧٣ : الآخرين بأنّ ابن مسعود لم يختلف مع عثمان بن عفّان ، أو أنّه رضي
وتابع عثمان أخيراً ، وأن اعتراضه على عثمان
الصفحه ٢٦٢ : منها محمّد بن يعقوب الكليني» وقد تابعه على ذلك محمّد
صادق بحر العلوم في دليل
القضاء والمجلسي في بحار
الصفحه ٢٦٩ : مظاهر اهتمام الصحابة والتابعين وأتباعهم بالحديث الشريف الرحلة في طلبه
، لتفاوتهم في حفظه وفهمه.
وأخبار
الصفحه ٣١٥ : الصحابة
والتابعين وتابعيهم.
رابعاً : مرحلة التدوين
الروائي(١).
يرى الشيعة أنّ الصحيفة
الأولى المدوّنة
الصفحه ٣١٦ : (٤).
وكذلك كانت مدوّنة
عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة الذي كان مغرماً بالكتابة ، ومن تلاميذه التابعي الجليل
الصفحه ٣٥٤ : (ت ٤١٣ هـ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسّسة النشر
الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المشرّفة (١٤١٣