الصفحه ٢٠٩ : .
٤ ـ الوثائق الرسمية.
٥ ـ أحاديث المعمّرين.
٦ ـ أقوال الثقاة من
أصحاب العلماء.
خصائص للحالة الثقافية
الصفحه ٢١٠ :
الثقافي والظروف المؤثّرة
عليهم.
والخصائص الواضحة في
الحالة الثقافية لعلماء العكر تشترك تقريباً
الصفحه ١٢٨ :
وأخذ يورد الروايات
الواحدة تلو الأخرى حتّى أوصلها إلى رقم ٢١(١).
ويؤيّده ما قالوه من
وجود خصائص
الصفحه ٢١٣ : خصائص
الحركة الثقافية لعلماء البحرين خلال القرون الهجرية الأربعة المنصرمة الممتدّة من
القرن العاشر إلى
الصفحه ١٠٦ : يومئذ في الإسلام غير رسول
الله(صلى الله عليه وآله) وخديجة وأنا ثالثهما ، أرى نور الوحي والرسالة وأشمّ
الصفحه ١٣ : .
انظر مقالتنا (المراحل الأربعة في مدرسة
التفسير الشيعي) والمنشورة في مجلّة (صحيفة مبين) في عددها رقم ٥٠
الصفحه ٣٩٨ :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
الحّمْدُ الَّذي لا
إله إلاّ هُوَ المَلِكُ المُبينُ
الصفحه ٤٠٤ : المُبينِ حَتّى أتاهُ اليَقينُ وَصَلَّى اَللّهُ عَلَيْهِ في الأوَّلينَ
وَصَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ في الآخِرينَ
الصفحه ٤٤٠ : آياتُ الكِتابِ المُبينِ لَعَلّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ
ألاّ يَكُونُوا مُؤْمِنينَ إنْ نَشَأ نُنَزِّلْ
الصفحه ٤٦٩ : الخميني قدسسره ـ قم ـ إيران/١٤٣٤ هـ.
* الحقُّ المبين في
تخريج أحاديث العقد الثمين في إثبات وصاية أمير
الصفحه ٤٨ :
الوحي لرسولِ الله (صلى الله عليه وآله) ، فتتبّعِ القرآنَ فاجمعهُ ، [قال زيدٌ] :
فوالله لو كلّفَني نقل
الصفحه ٥٢ :
أبا بكر هو الذي طلب
من زيد بن ثابت جمع القرآن ، لقوله :
«كنت تكتب الوحي لرسول
الله فتتبّعِ
الصفحه ٥٧ : الوحي له في حياته
(صلى الله عليه وآله) ، ومعناه وجود تدوين لبعض آيات القرآن والسور على عهده
الشريف
الصفحه ٦٩ : كتبة للوحي ، وأوصى الإمامَ عَلِيّاً عليهالسلام بالجمع النهائي لتلك
الآيات والسور بعد وفاته.
هذه
الصفحه ٧٣ : ، ولأنّ زيداً كان يكتب الوحي
لرسول الله(صلى الله عليه وآله) فهو إمام في الرسم ، وابن مسعود إمام في الأدا