الصفحه ٦٧ : عليهم
أربعين سنة ، ودخلوها بعد موت موسى بشهرين مع يوشع بن نون».
وقد وردت نفس هذه
العبارة في إيجاز
الصفحه ٤٧٤ : ، وهذا الجهد حصيلة أكثر من أربع عشرة سنة من العمل
الجماعي لجمع من الباحثين.
هذا المعجم
يمكّن الباحثين
الصفحه ٨٥ :
متبرّين من السهو
والعجز (وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيْلَ)(١).
واعلم أنّ تفسير
القرآن على أربعة
الصفحه ٤٦٤ : الأصولية التي ألقاها استاذه سماحة آية
الله العظمى السيّد الخوئي رحمهالله لسنة (١٣٧٠هـ) وحتّى سنة ١٣٧٥هـ
الصفحه ٦٥ : (وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْر) فقد علّق المغربي
على قوله تعالى : (فَتَمَّ مِيْقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِيْنَ
لَيْلَةً
الصفحه ٣٧٤ :
٤٢ ـ والناس يوم
الحشر راياتهم(١)
خمسٌ فمنها(٢) هالك أربعُ
هذا
الصفحه ١٩٠ : أربعة أركان ، على كلّ ركن ثلاثة
أسطر : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله ، عليّ وليّ الله ، وتعطي
الصفحه ٣٦٤ : تجد في أربعين أصلعاً رجل سوء ،
ولا تجد في أربعين كوسجاً رجلا صالحاً ، وأصلع سوء أحبّ إليّ من كوسج صالح
الصفحه ٣٧٧ : شيخ يهود
گرم زآتش
خوابگاهش دائما
٤٧ ـ أربعة في
سقر أودعوا
ليس
الصفحه ١١ : والفقه والحديث ، وأنهاها
إلى ثلاث وأربعين أدباً ، وسمّاها بـ : (آداب الزيارة) ، وجعلها إحدى مقامات الفصل
الصفحه ٤٢ :
نقسّم كلامه رحمهالله إلى أربعة ميزات :
١) وفيه [أي في
مزار ابن طاوس] بعض الخصوصيّات التي ليست
الصفحه ٤٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تنحصر الفروق
بين هذين المزارين في أربعة نقاط :
الأُولى : انفصلت في مزار الشهيد (ص٩٣ ـ
١٣٠
الصفحه ٦٦ : أَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً) إنّما قال هذا مع أنّ ما تقدّمه دلّ على هذه العدّة للبيان
والتفصيل الذي تسمّيه الكتّاب
الصفحه ٧٩ : ءاً وكان يقرأ في كلّ
صباح أربعة أجزاء بعد فراغه من درس القرآن ثمّ كان يشتغل بشغل آخر» (أنظر سيرة
رسول الله
الصفحه ١٠١ : إلى
وجود أقوال أربعة في جمع القرآن وتأليفه ، وبيّنا أوّله وهو جمع القرآن على عهد
رسول الله(صلى الله