الصفحه ٤٧٣ : ابن مالك للسيوطي وابن عقيل ،
فقد تناول هو الآخر أرجوزة في النحو لأحد مشايخه وهو الشيخ فرج ابن حسن بن
الصفحه ٤٠ : قبل المصباح في مقدّمته ؛ لأنّ ابن طاوس لم يشر إلى كتاب مزاره في أوّل المصباح ولا في متنه ولا في غيره
الصفحه ٢٥٠ : وضع القنصل تحت تصرّفه سفينته
الخاصّة ليذهب على متنها في رحلته إلى بغداد.
يتكشّف لنا من خلال
هذه
الصفحه ٤٣٣ : الإصابة لابن حجر ٢ / ٧١.
(٣) كذا في المخطوط
، والظاهر أنّه إبراهيم النخعي ، ابن مالك الأشتر.
(٤) جا
الصفحه ١٠٣ : فيما بينهما؟ هل هو في
الترتيب؟ أم في متنه زيادة أو نقصاً؟
أمّا لو قلنا
بالثاني ، فهل ذلك المصحف هو
الصفحه ٤٣١ : ، تفسير الثعلبي ٣ / ٣٣٤ ، ومتن الحديث كما
في روضة الواعظين : عن ابن عبّاس أنّه قال : أساس الدين بني على
الصفحه ٢٩ : اسم مزار المفيد مرّتين ، وينقل في متن المصباح عن مزار
المفيد ولم يفرّق بين
المزارين للمفيد بـ : الصغير
الصفحه ٤٩ : مرّتين ، وينقل في متن المصباح عن مزار
المفيد ولم يفرّق بينهما ، ولكنّه كلّ ما نقله رحمهالله موجود في
الصفحه ٤٤٦ : الحقّ ٢١ / ١٧٠ عن تاريخ مدينة دمشق المخطوط يوافق ما في المتن.
(٥) آل عمران : ٦٨.
(٦) نهج البلاغة
الصفحه ٣٠١ : عامّة قارنّاها
بالشروحات الأخرى لهذه القصيدة الخالدة ، وأضفنا عليها ما كان مفيداً.
٦ ـ ما أضفناه في
الصفحه ٧٩ : (٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة البقرة
الآية : ٢٤٦.
(٢) لقد نظّم
الوزير المغربي متن سيرة ابن هشام تنظيماً جديداً
الصفحه ١٢٥ : المجرّد.
وقد أخرج ابن أبي
داود في المصاحف عن حميدة ، قالت : «أوصت لنا عائشة بمتاعها ، فكان في
مصحفها
الصفحه ١٩٩ : لقرائن مرجّحة
كوجودها في الأصول والكتب المعتبرة وعبر اقتران متنها بسندها فيوجب ذلك الوثوق والركون
إلى
الصفحه ٢٤٣ : محمّد ابن إبراهيم اللواتي المعروف بـ : (ابن بطوطة) في رحلته ؛ إذ
يقول :
«لما دخلنا هذه المدينة
[صوبة
الصفحه ٤٥٨ :
عدد الصفحات :
٤١٦.
نشر : مؤسّسة
الرافد ـ قم ـ إيران / ١٤٣١هـ.
* تحفة العالم في
شرح