الصفحه ١٩٨ : كما مرّ آنفاً. والقرينة
على هذا القيد ما كتبه المجلسي رحمهالله بشأن السند في كتابه
تحفة
الزائر
الصفحه ٤٥٨ : ءين
أوّلهما في شرح نفس الخطبة وفيه ذكر تواريخ المعصومين عليهمالسلام من الولادة إلى الوفاة ، وذكر
الصفحه ٤٧ : الكتاب ونقل نفس الديباجة كما
أنّ لهذاشواهد(١) في بعض مختصرات الكتب التراثيّة(٢).
هذا ما خطر ببالي
من
الصفحه ٤٢٢ : الحائري ـ بحلّة(١) في شهر جمادى الآخر
من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة إلى آخر ما نقله(٢).
هذا وقد نقل من هذا
الصفحه ٤٧٦ : ، سبر المؤلّف في جمع
جلّ ما ورد عن المعصومين عليهمالسلام من أدعية وأذكار ، حيث ذكر الدعاء وصدّره باسم
الصفحه ١٣ : والكاظم عليهماالسلام(١) ، وذلك في بداية إظهار الأئمّة المعصومين عليهمالسلام قبرَ جدّهم أميرِالمؤمنين
الصفحه ١١ : من الأحجار والتراب ـ وإن كانت لهما قدسيّتهما كالحجر الأسود
وتراب قبر الإمام الحسين الشهيد عليهالسلام
الصفحه ١٨٥ : شأناً»(١).
وقال أيضاً في موضع
آخر من نفس الكتاب :
«أوردت في هذا الكتاب
من الجوامع بعدد المعصومين
الصفحه ٣٠٥ :
من الشعراء ووصلهم
بصِلات وعطايا(١) ، وجَرَت هذه السنّة
في المعصومين من عترته حتّى أنّ الحسين بن
الصفحه ٣٠٤ : محمّد سيّد أنبيائه ، وعلى المعصومين
من عترته وآله ، ولا سيّما عليّ أفضل أوليائه وأُمنائه.
أمّا بعد
الصفحه ١٢ :
العلاّمة الطهراني
(١٣٨٩ هـ) عن هذه الرسالة : «ما رأيتُ من سبقه في هذا الجمع ، فحريّ بأن يعدّ
الصفحه ١٢٢ :
وعليه فالبسملة
كانت من الآيات الكريمة الّتي تؤذي رجالات قريش منذ أوّل عصر الرسالة إلى آخره
الصفحه ٤٢٣ : أنّ هذا الاسم
جاء في كتاب الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب رضوان الله عليه ، حيث قال : أخبرني
الصفحه ٢٠١ : .
٧ ـ ترتيب أسانيد كتاب الكافي : الطباطبائي البروجردي ، السيّد حسين ، مجمع البحوث الإسلامية
في العتبة الرضوية
الصفحه ٢٥ :
يوماً
منه ، أفقر السادة وأحوج الطلبة إلى عفو ربّه الرحيم أحمد بن محمّد رضا