الصفحه ١٩٠ : مفاتيح الجنّة
، ثمّ يوضع لك كرسي يعرف بكرسي الكرامة فتقعد عليه ، ثمّ يجمع لك الأوّلون والآخرون
في صعيد
الصفحه ٣٨٣ : بعض الأخبار :
فيقبل عليّ عليهالسلام ومعه مفاتيح الجنّة ومقاليد النار حتّى يقف على عجزة جهنّم وقد
الصفحه ٧٣ :
الشيخ الطوسي في التبيان وفخر الدين الرازي في مفاتيح الغيب أو التفسير
الكبير ، وقد اعتمد بعض
المحقّقين
الصفحه ٣٨٢ :
خطيب الجنان لأعطي
مثل صوته(١). انتهى.
وإنّما سمّي هذا اللواء
لواء الحمد لأنّه كتب عليه : الحمد
الصفحه ٣٥٢ :
، وإنك أوّل داخل الجنّة من أمّتي ، وشيعتك على منابر من نور مبيضّة وجوههم ، أشفع
لهم ، ويكونون غداً في
الصفحه ٣٦٧ : ـ ريح من
الجنّة مأمورة
ذاهبة ليس لها
مرجعُ(٢)
قوله : والعِطر إمّا
عطف على قوله
الصفحه ٣٧٩ : لكرامته على الله عزّ وجلّ(٢).
وفي بعضها : أنّه(صلى
الله عليه وآله) قال لعليّ : أنت أوّل من يدخل الجنّة
الصفحه ٩٩ : ، ١٤١٥ ق.
١٠ ـ روض الجنان وروح
الجنان في تفسير القرآن : لأبي الفتوح الرازي ، حسين ابن علي ، تحقيق
الصفحه ٣٠٦ : الحسين عليهالسلام شعراً فبكى وأبكى عشرة كتبت لهم الجنّة ، ومن أنشد في الحسين
عليهالسلام شعراً فبكى
الصفحه ٣١٧ : .
هذا مع أنّه قد سلف
أنّ من أنشد شعراً في الحسين وأبكى كتبت له الجنّة ، فلا غَرو في أن يكتب الله الجنّة
الصفحه ٣٣٧ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) السَّوْرَة : الوَثْبَة
لسان العرب ٤ / ٣٨٥ ـ سور ـ.
(٢) من روض الجنان.
(٣) من روض الجنان.
الصفحه ٣٥٠ : (٤)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أجاز في شرح التسهيل
١ / ٣٧٧ كابن جنّي إعمالها في المعارف. (النهجة المرضية في شرح الألفية
الصفحه ٣٥٨ : الجنّة ، والمراد به إمّا لواء الحمد الآتي بيانه ، أو عليّ بن أبي طالب
، فإنّه علم الهدى ، وقسيم الجنّة
الصفحه ٣٦٠ :
روي أنّه نهر في الجنّة
أعطاه الله نبيّه(صلى الله عليه وآله) عوضاً عن ابنه(١). وفسّره بعضهم بالعلم
الصفحه ٣٧٣ :
الحوض ، وأنت أوّل داخل في الجنّة من أمّتي ، وإنّ شيعتك على منابر من نور ، رواء مسرورين(١) ، مبيضّة