الصفحه ٣٢٦ : نسخة (س) تارة مسنداً إلى عمر بن الخطّاب ـ كما هو في المتن ـ وأخرى
مسنداً إلى ابن عبّاس ، وهو والذي سيرد
الصفحه ٢٧١ : في مضمونها ممّا في المتن ، منها قول الرسول (صلّى الله عليه
وآله وسلّم) ، « ... ولكنّا معشر النبيّين
الصفحه ٣٢١ : .
(٣) في نسخة (س) :
«الأسود بن بريد» والصواب ما في المتن ، وهو الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن
مالك بن
الصفحه ٤٦٤ : وتضعيفها ، منهج
نقد المتن في تصحيح الروايات وتضعيفها ، الموقف من منهجي نقد السند ونقد المتن.
الحجم
الصفحه ٢٧٤ : عن أنس ، ولم أطّلع على مصدر من المصادر يورده برواية عائشة إلاّ ما في
المتن ، وهو حديث فيه سقط كما هو
الصفحه ٤٢٩ : أثبتناه في المتن. وهو عبد
الله بن أبي أمية بن المغيرة ، كان شديداً على المسلمين ومخالفاً لرسول الله
الصفحه ٤٠٦ : في المتن ٢/٣٣١.
(٢) لا يوجد في نسخة
(هـ) : «عن الإمام جعفر الصادق عن آبائه :».
(٣) لا يوجد في
الصفحه ٣٣٣ : ».
(٨) في نسخة (هـ) :
«ومن دفعه عن مقامه ..».
(٩) ذكر الخوارزمي
رواية قريبة ممّا في المتن ، قال : (إنّ
الصفحه ٣٢٠ :
مطالب السؤول /١٧١ ، الزرندي في نظم درر السمطين /٨٧ ، ابن الصبّاغ المالكي في
الفصول المهمّة ١/٥٧٩
الصفحه ٤٢٥ : الذهبي ، ينظر لسان الميزان لابن حجر ٣/٣٣٤.
وقال عنه ابن حبّان : كان يقلب الأخبار
، ولعلّه أقلب على مالك
الصفحه ٤١١ : فيه فكاك من النّار ، فأخي وابن عمّي فكّاك رقاب الرجال ، وابنتي [تفكّ
رقاب] النساء من أمّتي من النّار
الصفحه ٣١٤ : جدّاً ،
وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ، وقد روينا
عن الإمام أحمد قال
الصفحه ٣٠١ : ، أعيان الشيعة ١/٣٥٦ ، إحقاق الحقّ ٧/٢٤٣.
(١) في نسخة (هـ) :
«ببصره».
(٢) لا يوجد في نسخة
(هـ) : «ابن
الصفحه ١٠٢ : علماً
كثيراً.
وقد قيل : إنّه كان
في مصحفه المتن والحواشي؛ وما يعترض من الكلامين المقصودين كان يكتبه
الصفحه ٣٩٨ : /٢٠ ، مسند أحمد بن حنبل ١/٩٩ ـ ١٠٨ ، أخرجه الترمذي في سننه وحسّنه
٥/٣٢٤ ، صحيح ابن حبّان ١٥/٤٣١ ، شرح