الصفحه ٦٣٥ :
وأمّا ما ذكره السيد الحكيم في شرحه على
الكفاية فلا يتمّ في عامة الصور لما عرفت من أنّ الأولوية
الصفحه ٤٢٩ : شرحه : ذهب الشيخ
في « المبسوط » إلى التداخل مطلقاً ... وذهب ابن إدريس إلى التداخل في المتّفق لا
المختلف
الصفحه ٧١٧ : الرضي في شرحه على الكافية ، قال : إنّ
__________________
١. شرح ابن عقيل : ١
/ ١١١.
الصفحه ١٢ : الصباغ المالكي ترجمته واعتبار كتابه.......................... ٢٣٦
١٦
ـ رواية بدر الدين العيني في شرحه
الصفحه ٢٧ : الصباغ المالكي ترجمته واعتبار كتابه.......................... ٢٣٦
١٦
ـ رواية بدر الدين العيني في شرحه
الصفحه ٤٣٧ :
حجّة القائل بعدم التداخل
الأوّل
: ما استدلّ به العلاّمة في « المختلف » ونقله السيد الصدر في شرح
الصفحه ٦٨٩ : يتحقّق نظراً إلى عدم وجود شرطه أو وجود مانعه.
قال المحقّق الخراساني :
وأمّا البداء في التكوينيات
الصفحه ٤٨ : ) وينسب إلى الاعدام ( عدم الرطوبة شرط بالعرض
والمجاز ) ، وإلى ذلك يشير المحقّق السبزواري في منظومته وشرحه
الصفحه ٦٦١ : التخصيص والنسخ وانتهى كلام صاحب الكفاية فيه إلى البحث عن النسخ
والبداء ، فصارت مادة البحث في هذا الفصل
الصفحه ٦٣٤ : السيد الحكيم قدسسره في تعليقته على الكفاية بأنّ إلغاء
المفهوم الموافق ينتهي إلى إلغاء المنطوق أيضاً
الصفحه ٣٧٢ : .
__________________
١. منتهى الوصول
والأمل المعروف بمختصر الحاجبي : ١٤٧ ، ونقل الشيخ الأعظم كلام العضدي في مطارح
الأنظار : ١٧٢
الصفحه ١٨٥ :
لازماً أو لا؟ والكلام يقع في مقامين :
الأوّل : في مقام الثبوت
إنّ للمسألة صوراً ثلاث في عالم
الصفحه ١٨٧ : الواردة في الكتاب والسنة الشاملة للبالغ والصبي ، غاية
الأمر انّ حديث الرفع ( رفع القلم عن ثلاثة
الصفحه ٢٩٣ : تعلّق الأمر بعنوان الصلاة ، والنهي بعنوان الغصب ، وإلا يلزم
اجتماع الضدّين في شيء واحد وهو الفعل الخارجي
الصفحه ٦١٤ :
وأخيراً في أجهزة
تسجيل الصوت.
وعلى ذلك فلو كان العنوان المأخوذ في
الخطابات من العناوين المنطبقة