الصفحه ١٣٠ : صاحب كفاية الاصول (قده) وقد تصدّى لجوابه. وأمّا الإشكالات الاخرى مثل
الدور في ناحية تعلق الأمر والدور
الصفحه ١٣٩ : أو لا؟ هذا إيضاح
في معنى الاقتضاء.
وأمّا «الإجزاء»
فهو بمعنى الكفاية لغة. والمراد هاهنا هو الكفاية
الصفحه ١٧ : المولى. وأمّا مباحث الأصول
العمليّة فمسألة الاشتغال يبحث فيها عن حجّيّة العلم الإجماليّ وهل هو كالعلم
الصفحه ٤٦ : الكفاية وحاصله أنّ دلالة الألفاظ بالدّلالة التّصديقيّة
على المعاني ، بمعنى دلالتها على أنّها مراده للافظها
الصفحه ٣٩ : الخلف في المهملات بل بنفس وضع اللّفظ للمعنى
الحقيقيّ.
قال في الكفاية
بما حاصله : «إنّ صحّة الاستعمال
الصفحه ١٤١ : الكفاية فإنّه أجاب في بيان الفرق مثلما أجاب في
المرّة والتّكرار مع أنّ الّذي ذكرناه أولى بالفرق. إذا عرفت
الصفحه ١٥٨ : الكفاية أنّ الأجزاء بالأسر مقدّمة والأجزاء بشرط الاجتماع ذو المقدّمة.
وأنت خبير بما
فيه من أنّ الأجزا
الصفحه ٢٢١ : .
نعم لو كان
لدليل الواجب إطلاق وكان التّقيّد بالوقت إنّما هو بدليل منفصل كما قال في الكفاية
: «لكان
الصفحه ٢٤٩ : الكفاية وقد قلنا في صدر البحث أنّ ذلك لا بدّ وأن يحرّر بعد الفراغ عن
البحث في أصل المسألة في عداد
الصفحه ٢٥٠ :
الثاني
: كما أنّه قد
اتّضح كفاية صرف المغايرة بين الحيثيّتين وأنّ الحيثيّة المتعلّقة للأمر غير
الصفحه ٢٣ : سيّدنا
الأستاذ صاحب الكفاية كلام المحقّق الرّضيّ وقال في تفسيره : إنّ المعنى في حدّ
ذاته لا مستقلّ ولا لا
الصفحه ٢٧ :
الذّهن بقيد الوجود الذّهني كي يكون جزئيّا ذهنيّا حتّى يرد عليه الاشكالات
المذكورة في الكفاية من تعدّد
الصفحه ٢٨ : الكفاية بقوله : وهو كما ترى. كلّ ذلك
ليس مرادنا بالخصوصيّة الّتي ندّعيها في موضوع له الحروف بل مرادنا
الصفحه ٥٢ : الحمل الشّائع صحيحا يعلم أنه من أفراده.
هذا غاية ما
يمكن أن يقرّر كلام المحقّق الأستاذ صاحب الكفاية
الصفحه ٥٤ : للاستعمال هو الحسن للاستعمال كما فرضه المحقّق صاحب الكفاية فكلّ
لفظ لا يستعمل إلّا فيما وضع له من المعنى