الصفحه ١٥٦ : غيرها بدلا
منها (وَلَوْ أَعْجَبَكَ
حُسْنُهُنَ) في هذا دليل على جواز النظر إلى المرأة إذا أراد الرجل أن
الصفحه ٦٦ : مفتاح القلب
والغض المأمور به هو عن النظر إلى العورة ، أو إلى ما لا يحل من النساء ، أو إلى
كتب الغير وشبه
الصفحه ١٠٠ : منقطعة ، فإنه نظر إلى مكان الهدهد فلم يبصره ، (فَقالَ ما لِيَ) (٢) (لا أَرَى الْهُدْهُدَ) أي لا أراه
الصفحه ١٥٠ : أقبل في جميع الأمكنة ؛ وأمتعكن من المتعة وهي الإحسان
إلى المرأة إذا طلقت والسراح الطلاق ، فمعنى الآية
الصفحه ١٥٩ :
العرب يكشفن
وجوههن كما تفعل الإماء ، وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن ، فأمرهن الله بإدنا
الصفحه ٣٦٧ : الكفار إذا هاجرت إلى المسلمين ،
وكانت المرأة التي هاجرت حينئذ أميمة بنت بشر امرأة حسان بن الدحداحة ، وقيل
الصفحه ٤٧٥ : الْكُبْرى) هي نار جهنم وسماها كبرى بالنظر إلى نار الدنيا ، وقيل :
سماها كبرى بالنظر إلى غيرها من نار جهنم
الصفحه ٤٣٤ : ) بالضاد أي ناعمة ، ومنه (نَضْرَةَ النَّعِيمِ) [المطففين : ٢٤] (إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) هذا من النظر بالعين
الصفحه ٣٩٥ : : ترديده
في النظر ، ومعنى الآية : الأمر بالنظر إلى السماء فلا يرى فيها شقاق ولا خلل بل
هي ملتئمة مستوية
الصفحه ١٥١ :
الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) أي مثل ما كان نساء الجاهلية يفعلن ، من الانكشاف والتعرض
للنظر ، وجعلها أولى بالنظر إلى
الصفحه ٢٠٨ : الآخرة بسبب ذكر ربي ، وشغلني ذلك عن النظر إلى الخيل (حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ) الضمير للشمس وإن لم
الصفحه ٥٩ : الرجم هذا على مذهب مالك.
وأما الكلام على
الآية بالنظر إلى سائر المذاهب ، فاعلم أن لفظ هذه الآية ظاهره
الصفحه ١٩١ : قصرن أعينهن على النظر إلى أزواجهن ، فلا ينظرن
إلى غيرهن (عِينٌ) جميع عيناء ، وهي الكبيرة العينين
الصفحه ٢٩٢ :
كل أمر مستقبل ،
والثالث أنه استثناء بالنظر إلى كل إنسان على حدته ؛ لأنه يمكن أن يتم له الأمر أو
الصفحه ٣٠٤ : الله (وَلَدَيْنا مَزِيدٌ) قيل معناه النظر إلى وجه الله ، كقوله : (الْحُسْنى وَزِيادَةٌ) [يونس : ٢٦