الصفحه ٣١٢ : التقرير تقتضي الإثبات ، بخلاف نعم فإنها إذا وردت بعد
الاستفهام تقتضي الإيجاب ، وإذا وردت بعد التقرير تقتضي
الصفحه ٢٩ : ء الغاية ، وقيل تكون بمعنى
مع الهمزة للاستفهام ، والتقرير ، والتوبيخ ، والتسوية ، وللمتكلم وأملية ، وزائدة
الصفحه ٨٨ : (أَيَّاماً
مَعْدُودَةً) أربعين يوما عدد عبادتهم العجل وقيل سبعة أيام (أَتَّخَذْتُمْ) الآية : تقرير يقتضي
الصفحه ١٣٣ : (كَمْ لَبِثْتَ) سؤال على وجه التقرير (قالَ لَبِثْتُ
يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ) استقل مدّة موته ، قيل
الصفحه ١٤٨ : اتَّبَعَنِ) عطف على التاء في أسلمت ويجوز أن يكون مفعولا معه (أَأَسْلَمْتُمْ) تقرير بعد إقامة الحجة عليهم أي
الصفحه ١٦٤ : : يوم أحد ، فالعامل في إذ
على الأول محذوف ، وعلى الثاني : بدل من إذ غدوت (أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ) تقرير
الصفحه ٢٤١ :
__________________
(١). توقيف معناها
استفهام تقريري في هذا الكتاب.
(٢). رواه الإمام
أحمد عن أنس ج ٣ ص ٣٠٤.
(٣). وهي قرا
الصفحه ٢٥٠ : : إن كنتم مؤمنين : هو على ظاهره على مذهب الزمخشري ، وأما على مذهب ابن
عطية وغيره ، فهو تقرير لهم كما
الصفحه ٢٥٦ : وهو بعيد (أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ) الآية : تقرير
__________________
(١). وهي قراءة حمزة
والكسائي.
الصفحه ٢٥٨ : إنكار البعث الأخروي (قالَ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِ) تقرير لهم وتوبيخ (قالُوا يا حَسْرَتَنا
عَلى ما
الصفحه ٢٧٥ : (أَلَمْ يَأْتِكُمْ
رُسُلٌ) تقرير للجن والإنس ، فقيل : إن الجن بعث فيهم رسل منهم
لظاهر الآية ، وقيل : إنما
الصفحه ٢٨٣ : الْمُسْلِمِينَ) لأنه صلىاللهعليهوسلم سابق أمته (قُلْ أَغَيْرَ اللهِ
أَبْغِي رَبًّا) تقرير وتوبيخ للكفار
الصفحه ٣١٠ : لطولها (وَسْئَلْهُمْ) أي اسأل اليهود على جهة التقرير والتوبيخ (عَنِ الْقَرْيَةِ) قيل : هي إيلياء ، وقيل
الصفحه ٣٤٨ : التقرير ، والذي أسس على التقوى
والرضوان : مسجد المدينة أو مسجد قباء ، والذي أسس على شفا جرف هار : هو مسجد
الصفحه ٣٥٤ : ء فقوله : أتنبئون الله تقرير لهم على وجه التوبيخ
والتهكم أي : كيف تعلمون الله بما لا يعلم؟ (وَما كانَ