الصفحه ٢٧ : ).
__________________
(١). متفق عليه نقلا
عن النووي.
(٢). رواه أحمد في
مسنده ص ٥٢٢ / ١.
(٣). رواه البخاري عن
رياض الصالحين
الصفحه ٥٦ : اليوم. أقرأ ببغداد ومكة والكوفة ، وهو الذي أخذ على الناس قراءة عاصم
تلاوة. قال يحيى بن معين : الرواية
الصفحه ٥١ : في فن القراءات على إطلاق كلمة (قراءة) على ما ينسب إلى إمام من أئمة
القراء مما اجتمعت عليه الروايات
الصفحه ١٠٢ :
عليه من حديث أبي هريرة. وفي رواية البيهقي : وأنا معه حين يذكرني.
وللناس في المقصد
بالذكر مقامان
الصفحه ٢٨١ : الذي
أحسن من قوم موسى ، ففاعل أحسن ضمير يعود على الذي ،
__________________
(١). رواه أحمد عن
عدد من
الصفحه ١٩ : : اختلاف الرواية
في التفسير عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وعن السلف رضي الله عنهم.
وأما وجوه الترجيح
الصفحه ٤٨ :
: إنه مشتق من التأله وهو التعبد ، وقيل : من الولهان : وهي الحيرة لتحير
__________________
(١). رواه
الصفحه ٢٠٥ :
__________________
(١). رواه أحمد ج ٤ ص
١٣٨ عن معاوية وذكر في التيسير أنه رواه أبو داود والنسائي عن أبي الدرداء.
(٢). ذكره في
الصفحه ٢٢٨ : غرابا واحدا يبحث ويلقي
التراب على
__________________
(١). رواه أحمد من
حديث خباب ج ٥ / ١٤٨
الصفحه ٢٥٥ : كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض ، وفيه «إن
رحمتي سبقت غضبي» (١) ، وفي رواية : تغلب غضبي
الصفحه ٣٠٩ : .
(٢). رواه أحمد عن
أبي ذر وأوله : أوتيت خمسا ج ٥ ص ١٩١ ورواه صاحب عيون الأثر ج ١ ص ٨١ بسنده عن عمرو
بن شعيب
الصفحه ٣٢٦ : ) العامل في إذ
__________________
(١). الحديث متفق
عليه من رواية عبد الله بن عمر. ورواه النووي في
الصفحه ٣٥٦ : روايتان رواية أبي بكر : يهدّي : ثلاث كسرات. وفي رواية حفص : بفتح الياء
وكسر الهاء والدال مشددة. وقرأ حمزة
الصفحه ٤٤٥ :
__________________
(١). رواه الشيخان
بألفاظ قريبة عن أبي هريرة ورواه أحمد عن عثمان وابن مسعود وعائشة بألفاظ متشابهة
الصفحه ٥ : يعتمد على قراءة الإمام نافع المدني رحمهالله ، ورواية ورش وهي القراءة المعتمدة في شمال أفريقيا عموما