الصفحه ٢٠ :
في مغيبات القرآن
التي لا تعلم إلّا بتوقيف من الله تعالى. وتأول الحديث الآخر بأنه فيمن تكلم في
الصفحه ١٨ : الدين
فيتعلق بالقرآن من طرفين : أحدهما : ما ورد في القرآن من إثبات العقائد وإقامة البراهين
عليها. والردّ
الصفحه ١٧ : ولا بدّ من معرفة ما وقع في القرآن من الناسخ
والمنسوخ ، والمحكم وهو ما لم ينسخ ، وقد صنف الناس في ناسخ
الصفحه ٢٦ :
الحادي عشر : في إعجاز
القرآن وإقامة الدليل على أنه من عند الله عزوجل ، ويدل على ذاك عشرة أوجه :
الأوّل
الصفحه ٤٤٧ :
لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا
(٤٠)
وَلَقَدْ
صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ
الصفحه ٤٥٣ : زَهُوقًا
(٨١)
وَنُنَزِّلُ
مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ
الصفحه ١٣ : القرآن
وشكله فأوّل من فعل ذلك الحجاج بن يوسف بأمر عبد الملك بن مروان وزاد الحجاج
تحزيبه وقيل : أوّل من
الصفحه ٥٥ : المسيبي عن نافع. وروى عنه جماعة.
ألف كتاب (أقسام
القرآن وجوابها) و (ما يجب على قارئ القرآن عند حركة
الصفحه ٣١٩ :
قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
(٢٠٤)
وَاذْكُر
رَّبَّكَ فِي
الصفحه ٣٦٣ :
(٩٧) فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ
فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا
الصفحه ٤٣٧ : وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
(١١١)
وَضَرَبَ
اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ
الصفحه ١٤ :
والعلوم التي تضمنها القرآن. ولنتكلم في ذلك على الجملة والتفصيل. أما الجملة ،
فاعلم أنّ المقصود بالقرآن
الصفحه ١٥ : القيامة وأهوالها ، وتأمّل
القرآن تجد الوعد مقرونا بالوعيد ، قد ذكر أحدهما على إثر ذكر الآخر ، ليجمع بين
الصفحه ١٩ :
فهي اثنا عشر الأول : تفسير بعض القرآن ببعض ، فإذا دل موضع من القرآن على
المراد بموضع آخر حملناه عليه
الصفحه ٢٤ : عندها لأنها في القرآن كالفقر في النثر
والقوافي في الشعر ، ويؤكد ذلك ما أخرجه الترمذي عن أمّ سلمة رضي