الصفحه ١٧٤ : لابكارا وخبر لمحذوف اعنى
هن. (ثُلَّةٌ مِنَ
الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ) ط خبر محذوف اى هم
الصفحه ١٧٥ :
الى القيامة ثلة
لا ينافى قوله عليه الصلاة والسلام هما جميعا من أمتي فانه يمكن ان يقال ان الثلة
الصفحه ٢٠٦ :
(وَاللهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) اخرج ابن جرير عن قتادة قال بلغنا انه لما نزلت يؤتكم
كفلين من رحمته حسد
الصفحه ٢٣٣ :
ولحقت طائفة منهم
بالحيرة فذلك قوله تعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم
الصفحه ٤٧ :
مِنَ
الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ) اى وقعتم فى الإثم والهلاك قال البيضاوي جملة لو يطيعكم
حال من أحد
الصفحه ٩٧ :
بما كانوا عاملين
متفق عليه من حديث ابى هريرة والله اعلم (وَما أَلَتْناهُمْ) قرأ ابن كثير بكسر
الصفحه ٢٢١ : او بمهين او باضمارا
ذكر تعظيما لليوم (جَمِيعاً) تأكيد للضمير المنصوب فى يبعثهم او حال منه اى مجتمعين
الصفحه ٦٥ :
واتبعهم فرعون وجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم فلما أدركه الغرق قال امنت انه لا
اله الّا الذي امنت به بنو
الصفحه ١٦٠ :
والزمرة الثانية كاحسن كوكب درى فى السماء لكل امرأ منهم زوجتان على كل زوجة سبعون
حلة يرى مخ ساقهن من ورا
الصفحه ٣١٣ : يجمعكم لاجل ما يكون فى يوم الجمع من الحساب
والجزاء (ذلِكَ) اليوم (يَوْمُ التَّغابُنِ) ط تفاعل من الغبن
الصفحه ٨٩ :
عيانا فاصبحوا فى
ديارهم جاثمين. (فَمَا اسْتَطاعُوا
مِنْ قِيامٍ) للهرب بعد نزول العذاب قال قتادة
الصفحه ١٥٨ : صفة لجنتان يعنى
فى كل واحدة من الجنة عين يعنى شىء من هذا الجنس لا ان فى كل واحدة منهما او فى
مجموعهما
الصفحه ١٦١ :
قول الضحاك
الجنتان من ذهب والأخريان من ياقوت. (فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
الصفحه ١٦٩ :
اى لا يصدع روسهم
من شربها كما يصدع من شرب خمر الدنيا الجملة مع ما عطف عليه صفة كاس (وَلا
الصفحه ١٩٣ : رواية عند مسلم وابى داود والنسائي وزاد فى لسانى نورا واجعل
من خلفى نورا ومن امامى نورا واجعل من فوقى