الصفحه ٣٨٤ : لنغرينّك لانه يجوز ان يجاب به القسم لصحة قولك
لان لم ينتهوا لا يجاورونك ولمّا كان الجلاء عن الوطن من أعظم
الصفحه ١٩٩ : السفر فى الوطن
على اصطلاح الصوفية قال المفسرون هاجر ابراهيم من كوثى (وهو من سواد كوفة) الى
حران ثم اتى
الصفحه ١٨١ : يتوجه اليه التكليف غير انه إذا أحب العبد الله صادقا لا
يفرح الا بما يرضى به ربه ولا يحب الله الا من يحبه
الصفحه ١٣٦ : فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ
اللهُ ثُمَّ نُفِخَ) فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون تدل على نفخة الصعق
الصفحه ١٤٥ : حب موسى عليهالسلام فى قلبها ثم قالت يا هذه ما جئت إليك حين دعوتنى الا ومن
ورائي قتل مولودك ولكن وجدت
الصفحه ٢٧٥ : حبه
واهله الى صلوته فيقول الله لملائكته انظروا الى عبدى ثار عن فراشه ووطائه من بين
حبه واهله رغبة فيما
الصفحه ٣٢٤ : ـ قال فانى أسئلك بيدي عندك يا
ثابت الا ما ألحقتني بالقوم فو الله ما فى العيش بعد هؤلاء من خير ارجع الى
الصفحه ٢٤ : يقول لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقى رواه احمد
وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم وعن ابى
الصفحه ٢٣١ : واحدة فيكون أهون عليهم من ان يكونوا نطفا ثم علقا ثم مضغا الى
ان يصيروا رجالا ونساء وهذا معنى رواية حبان
الصفحه ١٨٠ : مطلقا لانه يحبسه حبها والرضاء بها والذهول عن ذهابها فان العلم بان ما فيها
من اللذات مفارقة لا فحاله توجب
الصفحه ٣٣ : يتنجس. وقال ابو حنيفة ما لا يصل فيه النجاسة من جانب الى جانب اخر
على اكبر رأى المبتلى به فكثير والا
الصفحه ٣٧٧ : الرحمن بن ابى ليلى قال لقينى كعب بن عجرة
فقال الا اهدى لك هدية سمعتها من النبي صلىاللهعليهوسلم فقلت
الصفحه ٤٦ : يسلمون فيه من الإيذاء
والإثم كذا قال مقاتل بن حبان قال الحسن لو جهل عليهم جاهل حملوا ولم يجهلوا وروى
عن
الصفحه ٥٦ :
الرب إليهم السلام اخرج احمد والبزار وابن حبان عن ابن عمر عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال أول من
الصفحه ٢٥٠ : جارية من
الأنصار زوجتها فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم يا عائشة الا تغنين فان هذا الحي من الأنصار