الصفحه ٣٩٤ : (لَتَدْعُوهُمْ إِلى
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (٧٣) تشهد العقول
السليمة على استقامته وعدم الاعوجاج فيه ـ بيّن الله
الصفحه ٩٥ : ء للسبية ـ وفي قوله (هذا صِراطٌ
مُسْتَقِيمٌ) (٣٦) تعليل لقوله
فاعبدوه وتأكيد لما سبق يعنى الجمع بين الامرين
الصفحه ١٧٤ : يهد لهم
الله او القرآن او الرسول يعنى لكفار مكة ـ الاستفهام للانكار يعنى هداهم الى صراط
مستقيم
الصفحه ٣٤٠ : فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ
لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
الصفحه ٣٤١ : ) فيما أشكل عليهم (إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (٥٤) اى اعتقاد
صحيح وطريق قويم وهو الإسلام. (وَلا يَزالُ
الصفحه ٥٤٧ : الصانع العليم الحكيم القدير
بانواع الدلالات (وَاللهُ يَهْدِي مَنْ
يَشاءُ) هدايته (إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ
الصفحه ١١٣ : قال يرد الناس جميعا ورودهم قيامهم حول النار ثم
يصدون عن الصراط بأعمالهم فمنهم مثل البرق ومنهم من يمرّ
الصفحه ١٧٩ : (فَسَتَعْلَمُونَ) يوم القيمة (مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ
السَّوِيِ) اى الطريق الموصل الى الجنة (وَمَنِ اهْتَدى) (١٣٥
الصفحه ٢٠٠ : صلىاللهعليهوسلم ان يشفع لى يوم القيمة قال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين
أطلبك قال اطلبنى أول ما تطلبنى على الصراط
الصفحه ٢٦٨ : (وَهُدُوا) اى قد هدوا في الدنيا (إِلى صِراطِ
الْحَمِيدِ) اى الى دين الله وهو الإسلام والحميد هو الله المستحق
الصفحه ٩ : ورشادا اهتدى كاسترشد واسترشد طلبه والرشيد في صفات الله تعالى بمعنى الهادي
الى سواء الصراط ـ والذي حسن
الصفحه ١١١ : ) (٧٢) جميعا وقيل
جاثين على الركب والمراد بالورود الدخول وإن كان بطريق المرور على الصراط الّذي هو
على
الصفحه ٢٠١ :
وسيئاته كان من اصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط (وَكَفى بِنا) الباء زائدة وضمير المتكلم فاعل لكفى وجاز ذلك
الصفحه ٣٤٢ : في الزهد عن ابن مسعود قال تجوزون الصراط
بعفو الله وتدخلون الجنة برحمة الله وتقسمون المنازل بأعمالكم
الصفحه ٣٦٠ : بالمناقشة في الحساب وشدائد يوم القيامة ولا بدخول النار ولا بصعوبة
المرور على الصراط ـ ويفوز الى أعلى المقاصد