الصفحه ٣٧٩ : الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ
الَّذِينَ كَفَرُوا) لعله ذكر بالواو لان كلامهم لم يتصل بكلام الرسول بخلاف
كلام قوم
الصفحه ٦٥ : . (حَتَّى إِذا بَلَغَ
مَطْلِعَ الشَّمْسِ) يعنى الموضع الّذي تطلع الشمس عليه اولا من معمورة الأرض (وَجَدَها
الصفحه ٩٣ : هارون النبي أخا
موسى عليهماالسلام لانها كانت من نسله كما يقال للقيمى يا أخا تميم ـ وقيل
لانها كانت من
الصفحه ٢٣٠ : الشيخ المظلوم ففتح له فقال الم اقل لك إذا قعدت فاتنى قال انهم أحب قوم
إذا عرفوا انك قاعد قالوا نحن نعطيك
الصفحه ٤٩٠ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من
ركنه الايمن او
الصفحه ٦٧ :
باىّ قوم أكابرهم وباىّ جمع أكاثرهم وباىّ لسان اناطقهم قال انى ساطوتك وابسط لك
لسانك وأشد عضدك فلا تهولك
الصفحه ٣٣ : محفوفتين اى محاطتين بنخل يعنى جعلنا
النحلة محيطة بها ـ يقال حفه القوم إذا احاطوا به
الصفحه ١١٠ : كل وبعض الملزوم الاضافة وإذا حذف صدر صلته زاد نقصه فعاد الى
أصله ـ وعند الخليل مرفوع اما بالابتدا
الصفحه ٤٨ : لا مثل ما تفص هذا العصفور من هذا البحر ـ ثم خرجا يمشيان على الساحل إذا بصر
الخضر غلاما يلعب مع
الصفحه ٢٤ : علمهم ذلك ـ او على العلية متعلق بقوله
يقولون ومعنى رجما ظنّا وضع الرجم موضع الظن لانهم يقولون كثيرا رجم
الصفحه ١٦٥ : واخرج من وجه اخر عنه قال همسا صوت
وطى الاقدام يعنى صوت أقدام الناس إذا نقلوا الى المحشر. (يَوْمَئِذٍ) اى
الصفحه ٣٩٢ : تَهْجُرُونَ) قال ما سبب هذا النكوص والاستكبار والهجر إذا كان شيئا من
هذه الأمور المذكورة وهى عدم تدبرهم في
الصفحه ٤٢٣ : الناس
زاد في كتاب الله لا ثبته في حاشية المصحف ـ وروى ابو داؤد خطبة عمرو فيه انى خشيت
ان يطول بالناس
الصفحه ٣٧٥ : لا للالف لانه فيعال كديماس من
السناء بمعنى الرفعة او بالقصر بمعنى النور او ملحق بفعلال إذ لا فعلا
الصفحه ٣٠ : سلمان فقال عيينة إذا نحن اتيناك فاخرج هذا فنزلت
ولا تطع من أغفلنا قلبه اى جعلنا قلبه غافلا عن ذكرنا