الصفحه ٩٣ : ، وأنا واقف على كيفية تملّكها وشرائها
، وما يتعب فيه سماحته لذلك ؛ فلله درّه وعليه أجره.
الصفحه ٢٤٠ : المقدّسة
، فلله درّه وعليه أجره.
ومن خلال بحثنا
لمخطوطات نهج
البلاغة ودراستها
ومقايستها مع نسختنا هذه
الصفحه ١٢٩ : علي
العلوي الحسيني القاساني ، وكتبت عنه أحاديث وأقطاعا من شعره ، ولمّا وصلت إلى باب
داره قرعت الحلقة
الصفحه ٦٧ : عليه وآله) في التفسير وتأويل
الآيات ، وهي موجود بعضها اليوم في التفاسير المأثورة ـ مثل الدرّ المنثور
الصفحه ٢٧٧ : (١٦/٢٦٨) والسيوطي في الدّر المنثور (٤/١٧٧).
هذا والآية هي
السادسة والعشرون من سورة الإسراء المكّية
الصفحه ٤١ : .
(٢) السنن الكبرى للبيهقي ٦/١٦/ ح ١٠٨٤٨ ، الدرّ المنثور ١/٢٠٤. وفي
المصاحف ٢/٥٨٠ / ح ٥٥٩ عن علي بن الحسين قال
الصفحه ٧٨ : والمحافظة عليه بمختلف صوره ، ومن منطلق أنّ الخلف
الصالح يجري على مسار السَّلف الصالح ، ولأنّ الناقد
الصفحه ٢٣٤ : مبارك بن علي بن عبد الله بن ناصر بن حميدان الجارودي
عفى الله تعالى عنهم (٢) بمنّه سنة ١١٩٢
الصفحه ٢٣٦ :
[كذا] الموسوي قدّس الله روحه ومرقده».
الثانية
: وكتب على يسار
هذه العبارة بخطّ النستعليق المائل
الصفحه ١٦٢ : به ، أوّلها : «الحمد لله على آلائه الجسام ونعمائه العظام ...»(٢).
ومن
آثاره الباقية إلى يومنا هذا
الصفحه ٣٥ : البيت المعمور أو
على صدر محمّد (صلى الله عليه وآله).
وأنّ في كلامه
(صلى الله عليه وآله) : (ضعوا الآية
الصفحه ٤٠ :
حفظه على هذه الأُمّة ، فكان ابتداء ذلك على يد الصِّديق بمشورة عمر»(١).
ويؤيّده ما
أخرجه ابن أبي
الصفحه ٤٥ :
كتاب الله» يؤكّدان على وجود كتاب مدوّن بين أيدي المسلمين أحالهم عليه.
ولا يمكن القول
بأنّه كان
الصفحه ٧٠ :
القرآن وتدوينه بزيد بن ثابت وابنه خارجة؟!.
بل ماذا يعني
وجود كَتَبَة لرسول الله (صلى الله عليه
الصفحه ٢٨٤ : .
وإنّه يقوم على
ذلك الحسنُ بن عليّ ، يأكل منه بالمعروف ، وينفقه حيث يراه الله عزّوجلّ في حلٍّ
محلّل ، لا