الصفحه ٣٥ : الفلانية في المكان الفلاني من السورة
الفلانية) ، أو قوله (صلى الله عليه وآله) : (أتاني جبريل فأمرني أن أضع
الصفحه ٤٠١ : ء قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبَا
هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) (٥).
وتفأل آخر ،
فجا
الصفحه ٤٤ : قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقول عمر بن
الخطّاب من بعده : «حسبنا كتاب الله»(٣) يشعران بوجود
الصفحه ٤٥ :
كتاب الله» يؤكّدان على وجود كتاب مدوّن بين أيدي المسلمين أحالهم عليه.
ولا يمكن القول
بأنّه كان
الصفحه ٦٤ :
سفيان ، عن السدّي ، عن عبد خير ، قوله : «سمعت عليّاً يقول : أعظمُ الناس أجراً
في المصاحف أبو بكر ، رحمة
الصفحه ٣٢٢ : كلّه ـ وقوله
الفصل ، وحكمه العدل ـ فإنّه لا يصدر عنه القول إلاّ عن معرفة وتمحيص ، وتدبّر
ورويّة
الصفحه ٣٣٣ :
نقل قول ابن الفوطي ومرَّ به مرَّ الكرام ولم يعلِّق على خطأه بأدنى إشارة.
ـ ٤ ـ
وفي المجلّد
الصفحه ٣٤١ : غضبة
وكاد فمي
يمضي من القول ما يمضي
والأبيات ليست
للسيّد الحلّي وإنّما هي من
الصفحه ٣٨٠ :
فالأمر أمر(١) ، وليس هاهنا مقام التفصيل ، فتدبّر.
ثمّ إنّه قد
يؤيّد القول بالإباحة بأمور واهية
الصفحه ٣٨٨ :
قوله أو فعله أو تقريره ، فلا يعقل فيه إلا اللطف ، وهو غير مسلّم(١).
__________________
دخلوها
الصفحه ١٤ : مواضيع اُخرى ، كاختلاف ترتيب النزول
عن ترتيب التلاوة مع القول بأنّ كلاهما قرآن.
كما أنّا
سنوضّح الهدف
الصفحه ٢٦ : قوله : (لعلّي أُؤلّف عليه القُرآن ، فإنّه يقرأ غير مؤلّف) : « ... والّذي
يظهر لي أنّ هذا العراقيّ كان
الصفحه ٣٣ : يفرض علينا القول بأنّ القرآن نزل في ثلاث وعشرين سنة عصر الدّعوة
النبوية.
فمثلا الآيات
التي تدعو
الصفحه ١٠٤ : كاتب المهدي ، وأبي زيد البلخي ، وأبي
سعيد الشيبي ، وأبي الفتح البُستي وغيرهم ، وأليق قول البختري بحاله
الصفحه ٢٣٠ : الْقَولَ
مُرَدِّداً ، فَأَصْغَيْتُ إِلَيْهِ سَمْعِي فَظَنَّ أَنِّي أَبِيعُهُ دِيْنِي ، وَأَتَّبِعُ
قِيادَهُ