الصفحه ٢٣٨ :
٩٩ في أواخر المخطوطة ، «باب المنتزع من حكم وكلمات
أميرالمؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٤٥ : الزيادتين في آخر الباب ما نصّه : «تعاد إلى الصفحة الأُخرى تحتها».
وأمّا بالنسبة
للزيادات التي في آخر حكمه
الصفحه ٢٢٥ :
لأُفْرَطَنَّ ، لأُفْرِطَنَّ
لأُفَرِّطَنَّ
لأُفرطنّ (بدون الحركة)
١٠
لمّا بويع
الصفحه ٢٤٦ : متّصلا بالأصل الذي
استنسخ عنه نازويه نسخته أوّلا بدون عبارة تدلّ على انفصالها عن الأصل.
ومن يرجع إلى
الصفحه ٢٣ : : أنّ الرسول (صلى الله عليه وآله) كان لا يترك كلام ربّه
بدون كتابة وتدوين.
وبالنتيجة
ترشدنا تلك النصوص
الصفحه ٥٥ : بعدهوترك
الأمّة هَمَلاً بدون راع وخليفة لإبعاد الإمام عليٍّ عن الخلافة.
وهذا ما قالوه
في عِدْل العترة
الصفحه ٧٢ : يعني اختصاصهم جمع القرآن بـ : (زيد) دون غيره ؛ في خلافة
الثلاثة؟
فمن هو زيد بن
ثابت؟ وما دوره في بد
الصفحه ٨٠ : لها علميّاً وتربويّاً
، ولو لا ضيق الوقت لأسهبت ، لكن لا بدّ
الصفحه ٨١ :
ممّا ليس منه بدّ ..
نبذة عن المخطوطة :
ونحن في ما يلي
نذكر لك أيّها المحقّق الخبير والمطالع
الصفحه ٨٣ :
الصفحة ، قبل
بَدْءِ الإضافات على النسخة :
«بلغت المقابلة بثغر جنزة في الرابع عشر من رجب
الصفحه ٨٧ : كلّ واحد من هؤلاء المشايخ الذين خدموا هذه النسخة الشريفة بشكل موجز ؛ بدءاً
من حياتهم ومروراً بعملهم
الصفحه ١٥٢ : قد خلقتني
ولم أك شيئا
يا جوادا بلا بُخْلِ
بدأت
بنُعْمَى لم أكن أستحقها
الصفحه ٢١٩ : المخطوطة : ١٠١ ورقة.
٣ ـ سطورها : ٢٣
س إن لم يكن للصفحة عنوان. والظاهر أنّ الناسخ كتبها بدون أن يخطّها
الصفحه ٤٢٤ : عليه وآله) ، وقد أظهرت هذه الدراسة أنّ مدرسة رواية الحديث
عند الشيعة قد بدأت منذ القرن الرابع والخامس
الصفحه ٤٢٧ : وغيرها من كتب المقاتل ، وهو الجزء الثاني في هذا المجال ، أردف فيه
أسماءهنّ بدءاً من حرف الألف وحتّى حرف