الصفحه ٤٣٧ : فرفعها
إلى وجهه فمسح
بها ثمّ وجّهه
وغمّضه ومدّ
عليه إزاره
واشتغل بالنظر
إلى أمره
فسُئلت : ما
الذي قال
الصفحه ٣٤ :
الجمع.
والإشارة
بقوله : (بذلك)
ترجع إلى قول
ابن عقدة.
ووجه النظر ما
سيأتي من عدّه
في قسم
الضعفاء إن
كان
الصفحه ٤٧٦ :
مستقلاًّ
وتارة أخرى
مع حواشيه
وتعليقاته.
لذلك
قامت مؤسّسة
آل البيت عليهمالسلاملإحياء
التراث
بتحقيق هذا
الصفحه ١٢٤ :
من كلِّ جانب.
قوله :
إلى فرضِ
الآخرِ اضطراراً
: يتحقّقُ
الاضطرارُ في
المتمتّعِ بخوف
المرأة
الحيضَ
الصفحه ١٤٤ :
الفقهاء ،
فالمرأة
تفارق زوجها
إذا كانت
وزوجها
مشركَين ثمّ
أسلمت وبقي
زوجها على
الكفر.
٢ ـ
يتبادر إلى
الصفحه ١٩٥ :
مثلاً.
٦ ـ جوّز
التوكيل في
الزواج للرجل
والمرأة إيجاباً
وقبولاً.
٧ ـ لم
يشترط
الشاهدين ولا
الولي في
الصفحه ٤٧٧ : ،
أصول وفروع
الدين ، حقوق
المرأة في
الإسلام ؛
هذا وقد عقد
لكلّ قسم أسئلة
على شكل
المنهج
الدراسي.
ترجمه
الصفحه ٣٢٩ :
: «إنّها خرجت
في لمّة من
نسائها تطأ
ذيلها إلى أبي
بكر ، أي : في
جماعة من
نسائها ، قيل :
هي ما بين
الثلاثة
الصفحه ١٠٨ : :
فهد ، محمّد
بدري ، شيخ
الإخباريّين
، مطبعة القضاة
، (النجف ، ١٩٧٥).
١٤٦
ـ مرآة الجنان
وعبرة
اليقظان
الصفحه ١٩٤ :
في
العاقد
الكمال ،
فالسكران
باطلٌ عقده
ولو أجاز بعده
، ويجوز تولّي
المرأة العقد
عنها وعن
غيرها
الصفحه ٢٠٢ :
وبالإضافة
إلى عدم تكرار
الأحاديث
المروية وأسانيدها
فقد حاول
المصنّف في
منهج الكتاب وكما
ذكر
الصفحه ٤٢١ :
وسمولة :
الخلق(٥).
والجلباب
قال في القاموس
: القميص وثوب
واسع للمرأة
دون الملحفة ،
أو ما تغطّي
به
الصفحه ٣٨٩ :
العقوق ومن
العقوق أن
ينظر الرجل
إلى والديه
فيحدّ النظر
إليهما» ،
الكافي ٢/٣٤٩ ،
بحار الأنوار
٧١/٦٤
الصفحه ٥٦ :
ينزلوه
منزلة
المقداد من
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) ، وكذا
بحديث آخر
بهذا السند
أنّه من أصحاب
الصفحه ١٨ :
كوفي
وانتقل مع
أخيه الحسن
إلى الأهواز
ثمّ تحوّل إلى
قم فنزل على
الحسن بن أبان.
قلت :
الحسن بن