تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

١٦/١

٢ / ١

الصفحه ١٦٤ : التقليد حينئذ مع التمكّن منه ـ ويتوقّف حسن الاحتياط وكفايته في العبادية على تعذّره ـ ولو أدّى اجتهاده أو

الصفحه ١٦٥ : استلزم التكرار مثل التردّد بين وجوب القصر أو التمام فعليه الاجتهاد أو التقليد. ٥ ـ مسألة جواز العمل

الصفحه ١٦٠ : نماذج من كتابه : النموذج الأوّل : في التقليد : «مسألة ١ : يجب على كلِّ مكلّف في عباداته ومعاملاته أن

الصفحه ١٦٢ : والتقليد أصبحت بعد العروة الوثقى من القضايا التي لابدّ أن يعرفها المكلّف بوضوح ، وتبدّل الزّمان اقتضى تبدّل

الصفحه ٢٠٧ : المصنّف في : هل أنّ وجوب التقليد أو الاحتياط أو الاجتهاد في العبادات والمعاملات هو وجوب شرعيٌّ أو عقليٌّ

الصفحه ١٥٩ : الكتاب على كتب فرعية ، هي : ١ ـ التقليد ٢ ـ الطهارة ٣ ـ الصّلاة ٤ ـ الصّوم ٥ ـ الاعتكاف ٦ ـ الزكاة

الصفحه ١٨٨ : التقليد المشترك بينها ، ولو جمع بين التلبية وأحدهما كان الثاني مستحبّاً ، ولو نوى ولبس الثوبين من غير

الصفحه ٢٠٤ : : أ ـ التنقيح : في شرح العروة الوثقى تقرير الشيخ عليّ الغروي في عشرة مجلّدات ، مجلّدٌ يبحث في التقليد وتسعة

الصفحه ٢٠٥ : والتقليد والاحتياط ...»(١). __________________ (١) التنقيح ١ / ١ ـ ٢.

الصفحه ٤٦٩ : : التقليد والاجتهاد ؛ ثالثاً : استقلالية المرجعية والحوزة. الحجم : وزيري. عدد الصفحات : ١٩٧. نشر

الصفحه ٤٦٧ : الله(صلى الله عليه وآله) : «من مات بغير إمام مات ميتةً جاهلية ، ومن مات ولم يعرف إمامه مات ميتة جاهلية

الصفحه ١٥٨ : الأنصاري بتعليق الحواشي على هذه الرسائل ... وبما أنّ المتأخّرين لا يجوّزون العمل بفتوى الميّت فإنّ هذه

الصفحه ١٩٦ : يعلم حالها ألقيت في الماء ، فإن طفت على الظهر فهي ميتة ، وإن طفت على الوجه فذكية. وبيضها يحلّ الخشن

الصفحه ٢١٩ : الميّت والمحدث بالماء المبذول للأحوج ، وكذا على باقي المحدثين ، وذو النّجاسة على الجميع. ويجب فيه النية

الصفحه ٢٤٥ : وحذف الهمزة. وهذه القاعدة تعود إليها جميع رخص الشرع ، كأكل الميتة في المخمصة ، ومخالفة الحقِّ للتقية

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)