الصفحه ٣٦١ : تعلم ولا أعلم وأنت علاّم الغيوب» ثمّ يعزم(٢).
ومنها
: من كتاب الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن
الصفحه ٣٩٢ : الله سبحانه ، حملا للمطلق على المفيد.
ومن كتاب الكافي قال : ذُكر عند أبي جعفر عليهالسلام النسا
الصفحه ٣٣٠ : به الصادق عليهالسلام.
وروى محمّد بن
يعقوب الكليني في كتابه
الكافي : عن محمّد بن
يحيى ، عن أحمد بن
الصفحه ٣٩٤ : تطيعوهنّ في المعروف
فيأمرنكم بالمنكر»(٣).
ومن كتاب من لا يحضره الفقيه : شكا رجل من أصحاب أمير المؤمنين
الصفحه ٣٥٩ :
ومنها
: من الكتاب
المذكور أيضاً : سأل محمّد بن خالد القسري أبا عبدالله عليهالسلام عن الاستخارة
الصفحه ١٦٧ : خلاصة
الأقوال ، وعليه قمنا
بإحصاء هذه العبارة ومقابلتها بين كتابي الخلاصة ورجال
ابن داود فلاحظنا وجود
الصفحه ٢٨٤ : نقصان) كذا في الكافي والتهذيب. وعن المحاسن
والعلل : (وأتمّ وضوء
الفريضة بغسل الجمعة) (٢) ، وهو الأنسب
الصفحه ٤٤٨ :
مسائل خاصّة مجتمعة في كتاب مثلاً ، ولم يكن كلّ ما يرويه عنه داخلاً فيها
، مع احتمال رجوع الضمير
الصفحه ٩٧ :
الحلّي ، الشيخ الفضل الجليل المتبحّر ، صاحب كتاب الرجال ونظم التبصرة وغيرهما ممّا ينوف على
الصفحه ٢٢٤ :
٢ ـ شرح خطبة القواعد.
٣ ـ الفخرية في النية.
٤ ـ حاشية الإرشاد.
٥ ـ الكافية الوافية ، في
الصفحه ٣٣٧ :
فانظرأكثرها فاعمل به ، ودع السادسة لا تحتاج إليها»(١).
قال ابن طاووس
في كتابه فتح
الأبواب : هذه
الصفحه ٣٤٠ : رحمهالله ذكرها في كتابه(٣) والشيخ في التهذيب(٤) وغيرهما(٥) ، وإنكار ابن إدريس(٦) الإستخارة بالرقاع لا مأخذ
الصفحه ٣٤٤ :
وذكر ابن طاووس
في كتابه فتح
الأبواب : ولمّا رأيت
أخباراً كثيرة تضمّنت تخيير الإنسان فيما يقرؤه
الصفحه ٣٦٦ : عبدالعزيز ابن البرّاج رحمة الله عليه في كتابه روضة النفس في
العبادات الخمس قال : فصلِّ في الاستخارات ، ثمّ
الصفحه ٣٦٧ : الرواية
قد ذكرها الفقيه الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه وبينهما تفاوت وهذه روايته :
روى مرازم