الصفحه ٣٩٥ : .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الأصل : يا معشر ، وما في المتن أثبتناه من المصادر.
(٢) في المصدر : البذخ ، وأشير في
الصفحه ١٥٥ : العلاّمة العشر.
٣ ـ متن الكتاب
:
هناك تشابه
كبير في متني الكتابين : الخلاصة
ورجال ابن داود ، وهذا يعود
الصفحه ٣٦٠ : عليهالسلام : ١٥٢ باب٧ ، وأورده ابن طاووس في فتح الأبواب : ٢٣١ ، عن مشايخه ، عن
الشيخ الصدوق عن والده ، في
الصفحه ١٦٦ :
٣ ـ في المتن :
على الرغم من
التشابه الكبير بين مادّتي الخلاصة ورجال
ابن داود ، إلاّ أنّ
هناك
الصفحه ٣٥٣ : : بعبادك ، وما في المتن أثبتناه من المصادر.
(٦) ذكر ابن الأثير حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣٩٦ : »(٥).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الأصل : والثاني ... والثالث ... والرابع ، وما أثبتناه في المتن من
المصادر إلاّ المكارم
الصفحه ٣٤٢ : (٥)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الأصل : جهة ، وما في المتن أثبتنا من المصدر.
(٢) في الأصل : أيّها الناصح ما في زعمه
الصفحه ٣٦ : في السند ، ولكن بما أنّ هذا الأمر
لا يلائم فكرته ومنهجه لذا يقول في ذلك : «وهذاضعيف الإسناد ومتنه فيه
الصفحه ٣٢٤ : التهذيب ٣ / ١٧٩ ح١ ، بنفس
السند ، الطبرسي في مكارم الأخلاق ٢ / ١٠٨ ح٢٣٠٥ ، ابن طاووس في فتح الأبواب : ١٦٤
الصفحه ١٤٧ :
قول النجاشي ...»(١).
٢ ـ ذكر ابن
داود مختصرات في المتن بدون أن تذكر مع المصادر في مقدّمة الكتاب
الصفحه ٣٨٠ : .
(٢) في الأصل : أستخيرك ، وما في المتن أثبتناه من المصادر.
(٣) في الأصل : النعيم ، وفي الرياض : النعم
الصفحه ٣٦٦ : عبدالعزيز ابن البرّاج رحمة الله عليه في كتابه روضة النفس في
العبادات الخمس قال : فصلِّ في الاستخارات ، ثمّ
الصفحه ٤٢ : المعاصر يحكم بنكارة المتن
وضعف السند في حديث علي وليّ كلّ مؤمن في تعليقه على خصائص النسائي مع أنّ الحاكم
الصفحه ٣٢٣ : له فهما السلطان أو يبيعهما.
فهي سقيمة غير مستقيمة السياق. صحّحناها
وما أثبتناه في المتن طبق ما في
الصفحه ١٦٧ :
امرأة(١).
وبعد تتبّع
عبارة «ذكر بعض أصحابنا» في رجال
ابن داود وجدناها تدلّ
في معظم الأحيان على