الصفحه ٦٢ : محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة (٣٢٩) ه ومن لا يحضره الفقيه
للصدوق محمد بن علي بن الحسين المتوفى سنة
الصفحه ٧٧ : النسبي على يد الفقيه المبدع محمد بن أحمد بن إدريس
المتوفى سنة (٥٩٨) ه ، إذ بث في الفكر العلمي روحا جديدة
الصفحه ٦١ : الشيخ محمد ابن محمد بن النعمان الملقب
بالمفيد المتوفى سنة (٤١٣) ه كتابا في الأصول واصل فيه الخطّ الفكري
الصفحه ٨٥ :
أعين ومحمد بن مسلم ومحمد بن أبي عمير ويونس بن عبد الرحمن وغيرهم ـ كانوا
في غنى عن علم الأصول في
الصفحه ٩٣ : ء ، كالشيخ محمد تقي بن عبد الرحيم
المتوفى سنة (١٢٤٨) ه ، وشريف العلماء محمد شريف بن حسن علي المتوفى سنة (١٢٤٥
الصفحه ٧٤ : التوقف :
ولعل من أفضل
الوثائق التاريخية التي تصف تلك الفترة ما ذكره الفقيه المبدع محمد بن أحمد بن
إدريس
الصفحه ٦٠ : في دور التصنيف في أواخر القرن الثاني ، إذ
الف في الأصول كل من الشافعي المتوفى سنة (١٨٢) ه ومحمد بن
الصفحه ٨٩ : محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى سنة (١٠٩٨) ه يكتب حاشيته
على المعالم.
ونجد بعد ذلك
بحثين أصوليين
الصفحه ٨٨ : محمد بن الحسن الحر العاملي قدسسره المتوفى سنة (١١٠٤) كتاب الوسائل الّذي جمع فيه عددا
كبيرا من الروايات
الصفحه ٦٨ : المرتضى وغيرهما.
الوقوف النسبي للعلم :
ما مضى المجدد
العظيم محمد بن الحسن الطوسي ـ قدسسره ـ حتى قفز
الصفحه ٤٢ : تلميذه
محمد بن الحسن أن أبا حنيفة كان يناظر أصحابه فينتصفون منه ويعارضونه حتى إذا قال
: استحسن لم يلحقه
الصفحه ٨١ : المحقق وابن أخته المعروف بالعلامة ، وهو الحسن بن يوسف بن علي بن
مطهر المتوفى سنة (٧٢٦) ه ، وله كتب عديدة
الصفحه ٩٩ : الشيخ محمد
باقر بن صاحب الحاشية على المعالم بأن الالتزام بهذا الاتجاه لم يعرف عن أحد قبل
الأستاذ الوحيد
الصفحه ٨٢ :
علم من أعلام العلم في أوائل القرن الحادي عشر ، وهو الشيخ البهائي المتوفى
سنة (١٠٣١) ه.
الصدمة
الصفحه ٤٩ : إليه شخص كان يسكن وقتئذ
في المدينة باسم «الميرزا محمد أمين الأسترآبادي» المتوفى سنة (١٠٢٣) ه ، ووضع