الصفحه ٣٢ : تعارض البينتين من كتابه السرائر عددا من
المرجحات لإحدى البينتين على الأخرى ، ثم يعقب ذلك قائلا : «ولا
الصفحه ٨٤ : وحاجات هذه العملية.
٤ ـ وساعد على
إيمان الأخباريين بالإطار السني لعلم الأصول تسرب اصطلاحات من البحث
الصفحه ٢٣ : ويستنبط من ذلك عدم وجوب الخمس في
ميراث الأب؟ أو ليس المجتهد بحاجة إلى تدقيق مدلول النص في الرواية لمعرفة
الصفحه ٧٢ : .
٢ ـ وقد أسند
جماعة من العلماء ذلك الركود الغريب إلى ما حظي به الشيخ الطوسي من تقدير عظيم في
نفوس تلامذته
الصفحه ٧٣ :
٣ ـ والسبب
الثالث يمكننا أن نستنتجه من حقيقتين تاريخيتين : إحداهما أن نمو الفكر العلمي
والأصولي
الصفحه ٣٣ :
الذهنية الإمامية مثقلة بتبعة المصطلح الأول ، ولهذا يلمح النص إلى أن هناك
من يتحرج من هذا الوصف
الصفحه ٥٣ :
أصبح استخراج الحكم من مصادره الشرعية عملا لا يخلو عن دقة ويتطلب شيئا من
العمق والخبرة ، فانصبت
الصفحه ٦٤ : الفقهي العظيم المبسوط ، يقول : «إني لا أزال أسمع معاشر مخالفينا
من المتفقهة والمنتسبين إلى علم الفروع
الصفحه ٧٠ : الحمداني والحسن بن الحسين بن الحسن بن بابويه القمي
وأقرب الظن فيهما معا انهما من التلامذة المحدثين للشيخ
الصفحه ٢٤ : المشتركة وما تقرره من نظريات عامة يشابه بحث العالم الطبيب عن
النظريات العامة في الطب ، ودراسة الفقيه
الصفحه ٧٩ :
وعرّفته ما ذكره في تصنيفه من الخطأ فاعتذر رحمهالله بأعذار غير واضحة».
كما نلمح في
بحوث ابن
الصفحه ٨٧ :
حذوهم. وأنت إذا تأملت لا تجد فرقا بين الطريقتين إلا من جهة كون هؤلاء
أرباب التحقيق في المطالب
الصفحه ١٤٨ : ءل أولا ما هو المعنى الأقرب إليها في اللغة هل البحر من الماء
أو البحر من العلم؟ ونجيب أن المعنى الأقرب
الصفحه ١٥٠ : اللغوي العام من
قبيل المشترك ، وفي هذه الحالة لا يمكن تعيين المراد من اللفظ على أساس تلك
القاعدة ، إذ لا
الصفحه ١٦٦ : السجود على كل من سمع آية السجدة ، وقد يتعلق بعملية
تتألف من أجزاء وتشتمل على أفعال متعددة ، من قبيل وجوب