الصفحه ٣٠٨ : :
أصبحنا يا رسول الله بعدك من المستضعفين ، كما يقول هارون عليهالسلام لأخيه موسى عليهالسلام : (يَا بْنَ
الصفحه ٤٧٦ : ، لصدق
بنت الزوجة عليها.
وإنّما الكلام
والإشكال في المرضعة الثانية ، فقد ابتنت الحرمة في هذه المسألة
الصفحه ٣٠٧ : الله الذي بيده
الخلق والأمر في الملك والملكوت ، حيث قال : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ
الصفحه ٥٨٩ : والقادر» في قولنا «يا عالم ويا حيّ ويا
قادر ويا حكيم» مثلا معناها المتعارف في المحاورة ، بل إنّما يراد
الصفحه ٨٥ :
استعمالها يلاحظها آليّا فكذلك الواضع في وضع الألفاظ ، إذ أنّه في مقام الوضع لا
مناص من أن يلاحظ الألفاظ
الصفحه ٢٢١ : العلقة الوضعية في الحروف بما
إذا لوحظ المعنى في مقام الاستعمال آليا ، وفي الأسماء بما إذا لوحظ المعنى
الصفحه ٥٣٤ : وخليفة الرسول عليهماالسلام لا بدّ من أن يكون كنفس الرسول في العصمة والطهارة ،
بعيدا عن المعاصي ، فضلا عن
الصفحه ٥٣٧ : الخلافة
والإمامة من قبل الله ورسوله صلىاللهعليهوآله وإن كان من اختار الشرك والظلم والكفر من ذريّة خليل
الصفحه ٨٤ : التنزيل ،
ولأجل ذلك يكون نظر المستعمل إلى اللفظ في تلك الموارد آليّا فقط عند الاستعمال ،
وإلى المعنى
الصفحه ١١٥ : المولود في الخارج : يا أيّها الأحبّة ، اعلموا أنّ أوّل من
يتولّد من صلبي إن كان ذكرا فإنّي سمّيته بأحمد
الصفحه ١٢٣ :
المعنى الحرفي وإن كان لا ينفكّ لحاظه عن كونه آليّا ، كما أنّ
الصفحه ١٢٤ : خاصّة وهي ما إذا تصوّر
المتكلّم المعنى الموضوع له في الحروف في مرحلة الاستعمال آليّا ، وفي الأسماء
تعلّق
الصفحه ١٣١ : ء ، بحيث يفرض المعنى بحدّ
ذاته لا مستقلا ولا غير مستقلّ ، فكلّ ما كان النظر إليه آليا فهو معنى حرفي ،
فيلزم
الصفحه ١٤٣ : فيه آليا
كاحترام شخص لأجل عظمة شخص آخر ، وهكذا العكس بالنسبة إلى الإهانة للغير بالغير (١) ، فبالنتيجة
الصفحه ١٤٤ : : أنّ
جميع ما يكون النظر إليه آليا يشبه المعاني الحرفية ، كالعناوين الكلّية المأخوذة
معرّفات وآليات