الصفحه ٢١١ :
التمام ومبيّن الأتمّ والمبرز المشرق في تأمين ذلك المقصد في نهاية السهولة منحصر
في دلالة الألفاظ ؛ لأنّ
الصفحه ٣٤٥ : الرحمن الرحيم الذي منه المنّة والجود
والمكرمة على العباد من التفضّلات الذاتية في الكتاب المبين ، بحيث
الصفحه ٨ : قلوب الحاضرين كالشمس في الافق المبين ، ونسأل
الله تبارك وتعالى أن يحشره مع سيّد الأنبياء محمّد
الصفحه ١١ : سيّما الاستنباط والفقه في
الشرع المبين ، كثّر الله أمثاله بحقّ محمّد وآله الطاهرين.
الصفحه ١٠٥ : ـ إنّما يحتاج إليه جنس البشر لأنّه فعل من الأفعال الاختيارية في افق
المبيّن لغرض إبراز المقاصد في مقام
الصفحه ١٢٨ :
مكان الآخر يعدّ من الأغلاط الواضحة كالافق المبين بالقطع واليقين.
وملخّص الكلام
في بطلان النقطة الاولى
الصفحه ١٤٨ : ء ـ كما يأتي بأنّ هذا هو الحقّ
المبين ـ من دون أن يكون مستلزما لصيرورة الحروف من الأدوات الإيجادية المحضة
الصفحه ٢٣٤ : الوضوح كالافق المبين. انتهى كلامنا في بيان كيفية
الاستعمالات المجازية ، وقد عرفت البحث في استعمال المجاز
الصفحه ٢٤٢ : بهذا الافق المبين ، وبلحاظ هذه الحكمة العظيمة
فإنّ الوضع والبيان يكون من النعم المهمّة الضرورية
الصفحه ٣٠١ : المبيّن والناطق عن الحقيقة على
سبيل الإجمال ليس إلّا استعمال لفظ خاصّ في مفهوم مخصوص في موارد مختلفة في
الصفحه ٣٠٢ : بلا قرينة ، فبانتفائها
بالتتبّع تتعيّن الحقيقة بالقطع واليقين كالشمس في الافق المبين.
مثلا إذا رأيت
الصفحه ٣٠٩ : بالنسبة إلى هذه الألفاظ لتلك المعاني الشرعيّة
المقدّسة بالقطع واليقين كالشمس في الافق المبين في تمام أقسام
الصفحه ٣٤٦ : التي ينطبق
عليها اسم الفحشاء والمنكر في الدين المبين.
والثانى ـ وهو
فرض الجامع بسيطا ـ أيضا غير معقول
الصفحه ٣٧٣ : بلسان عربي مبين أنّ الصلاة بدون التكبيرة لم تكن متحقّقة ،
بمعنى أنّ المصلّي إذا أتى بالقراءة من دون أن
الصفحه ٤٦١ : يعتمد عليه بلا دليل مبيّن ، فإنّ التفاهم